설교제목	나는 그 사람을 알지 못하노라
설교자	한성수 목사
설교일	2026년 3월 1일
본문	마태복음 26:69~75)

유럽의 오래된 성당이나 교회 첨탑 끝을 보면 십자가 대신 닭 모양의 풍향계(Weathercock)가 올라가 있는 것을 자주 볼 수 있습니다. 풍향계는 바람의 방향을 알려주는 도구이므로 높은 곳에 설치하여 어디에서 바람이 불며, 얼마나 강도는 얼마나 쎈지를 알려줍니다. 그런데 예배당의 꼭대기에 닭 모양의 풍향계를 설치한 것은 특별한 의미를 가집니다. 이것은 단순히 바람의 방향이나 세기를 알려주는 용도를 넘어, 종교적, 역사적 의미가 담겨 있습니다. 우선 역사적으로 9세기경, 교황 니콜라오 1세가 모든 교회 첨탑에 닭 모양을 세우라는 명령을 내렸다는 이야기가 있습니다. 베드로를 초대 교황으로 모시는 가톨릭 교회에서, 베드로의 상징물로 닭을 높이 세움으로써 교회의 권위와 영적으로 깨어 있음을 강조하려 했던 것입니다. 여기서 자연스럽게 신학적 의미가 첨가됩니다. 베드로와 닭의 상관관계는 오늘 본문에서 볼 수 있듯이 베드로의 회개와 각성입니다. 예수님은 당신이 잡히시기 전날, 베드로에게 "오늘 밤 닭이 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라"고 말씀하셨는데, 주님의 말씀대로 베드로는 예수님을 세 번 부인하고 나서 새벽닭 울 때, 그제서야 자신의 잘못을 깨닫고 회개했듯이, 첨탑 위의 닭은 성도들에게 "항상 깨어 기도하며 잘못을 뉘우치라"는 메시지를 전달합니다. 특히 종교개혁이 활발하게 이루어졌던 독일과 네덜란드의 개신교회에서는 베드로의 권위가 아니라, 회개와 각성의 신학적 의미를 강조하여 많은 교회들이 닭모양의 풍향계를 교회 위에 세웠습니다. 오늘은 예수님을 세 번 부인하였던 베드로의 참담한 모습을 통해서, 우리의 나약한 믿음의 현실을 보려고 합니다. 닭울음 소리를 듣고 대제사장 가야바의 뜰을 뛰쳐나와 통곡하는 베드로는 어쩌면 우리 모두의 통곡이요, 우리 모두의 회개인 것입니다. 하지만 베드로는 실족한 후에 회개를 통하여 거듭났습니다. 그리고 예수님은 당신을 부인하고 배신한 베드로를 다시 품었습니다. 사순절 절기는 잠자는 영혼을 깨우는 닭울음 소리를 듣고 회개의 영으로 주님을 다시 만나는 절기입니다. 오늘 주어지는 설교말씀이 나의 영혼을 깨우는 영적 싸이렌이 되기를 바랍니다. 예수님께서 십자가에 달리시기 전날, 제자들과 함께 마지막 저녁을 드셨습니다. 우리가 흔히 말하는 최후의 만찬입니다. 최후의 만찬이 끝난 후 예수님께서는 기도하기 위하여 겟세마네 동산으로 올라가 셨습니다. 그곳에서 예수님은 오늘 밤에 너희가 다 나를 버릴 것이라고 하셨습니다. 그리고 나는 십자가에 달려 죽을 것이지만, 다시 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 갈 것이라고 말씀하셨습니다. 다시말해 예수님은, 오늘 밤에 내가 잡혀갈 것이고 그리고 내일 성금요일에 십자가에 달려 죽을 것인데, 안타깝게도 너희들은 모두 나를 버릴 것이라고 말씀하셨던 것입니다. 하늘이 무너지는 듯한 주님의 말씀을 듣고서 베드로는 완강하게 부인합니다. 모두가 주님을 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠다고 합니다. 하지만, 예수님은 베드로를 향하여 오늘 밤, 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인할 것이라고 말씀하셨습니다. 마 26:33-35 “33 베드로가 대답하여 이르되 모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다 34 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 35 베드로가 이르되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 그와 같이 말하니라” 나를 세 번씩이나 부인할 것이라는 예수님의 말씀에 베드로는 주와 함께 죽을지언정 주님을 부인하지 않겠다고 하였습니다. 물론 다른 제자들도 베드로와 같은 말을 하였습니다. 그런데 과연 베드로는 죽음을 불사하고 예수님을 부인하지 않았습니까? 실망스럽게도 베드로는 예수님의 말씀대로 주님을 세 번씩이나 부인하였습니다. 자신이 예수님을 부인한 사실을 확증하기 위해서 두 번째는 예수님을 모른다고 맹세하고, 세 번째는 예수님을 저주하였습니다. 다시 겟세마네 동산으로 올라가 봅시다. 예수님은 피가 맺히듯 땀을 흘리시면서 간절히 기도하였습니다. 십자가 죽음이라는 이 쓴 잔이 나를 비켜 가게 해 달라고 기도하였습니다. 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서라고 기도하였습니다. 기도를 마치고 동산을 내려오니 가롯 유다가 칼과 뭉치를 손에든 무리들을 데리고 와서 예수님을 붙들었습니다. 그들은 유대의 대제사장들과 장로들이 보내 자들이었습니다. 졸지에 예수님은 죄인의 신세가 되고 말았습니다. 험악한 무리들에게 잡혀가는 모습을 보고서 제자들은 다 도망을 가고 말았습니다. 오직 베드로만이 무리에게 붙들려 대제사장 가야바의 집으로 끌려가는 예수님을 따라갔습니다. 가야바는 밤새도록 예수님을 심문해서, 예수님을 십자가에 못박기 위한 거짓 증거를 찾으려고 했습니다. 가야바가 예수님에게 네가 하나님의 아들로 보냄을 받은 그리스도인지 말해보라고 합니다. 이에 예수님은 네가 말한 그대로 내가 그러하다고 하였습니다. 그리고 이후에 너희는 인자, 곧 내가 하나님의 우편에 앉아 있는 것과 하늘구름을 타고 오는 것을 볼 것이라고 하였습니다. 예수님의 대답을 들은 가야바는 네가 어찌 하나님의 아들이 될 수 있냐고 하면서 감히 하나님을 모욕하였으니 이것은 분명 사형에 해당한다고 소리쳤습니다. 마 26:65-68 “65 이에 대제사장이 자기 옷을 찢으며 이르되 그가 신성 모독 하는 말을 하였으니 어찌 더 증인을 요구하리요 보라 너희가 지금 이 신성 모독 하는 말을 들었도다 66 너희 생각은 어떠하냐 대답하여 이르되 그는 사형에 해당하니라 하고 67 이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 어떤 사람은 손바닥으로 때리며 68 이르되 그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라 너를 친 자가 누구냐 하더라” 예수님을 하나님께서 보내신 독생자 예수 그리스도임을 거부하였던 대제사장은, 예수님께서 네가 의심한 그대로 나는 하나님의 아들이 맞다고 하니, 이는 신성모독에 해당함으로 사형에 처할 수 있다고 하였습니다. 그리고 예수님에게 침을 뱉으며 주먹으로 치고 손바닥으로 때리기까지 했습니다. 그런데 홀로 예수님을 따라온 베드로는, 예수님께서 심문을 당하면서 수치와 치욕을 당하는 모습을 멀리서 바라보고 있었습니다. 이때 한 여종이 베드로에게 다가와서 “너도 갈릴리 사람 예수와 함께 있었다”고 소리첬습니다. 하지만 베드로는 거의 반사적으로 “나는 네가 무슨 말을 하는지 도무지 모르겠다”고 하면서 예수님의 제자임을 부인하였습니다. 그리고 문 앞으로 나가는데 또 다른 여종이 베드로를 향해 이 사람은 나사렛 예수와 함께 있었던 자라고 말하였습니다. 하지만 베드로는 다시한번 예수님을 부인합니다. 이번에는 예수의 제자가 아니라고 맹세하면서 주님을 부인 하였습니다. 마 26:72 “베드로가 맹세하고 또 부인하여 이르되 나는 그 사람을 알지 못하노라 하더라” 가까스로 두 번째 위기를 모면하였지만, 조금 후에 곁에 섰던 사람들이 베드로를 쳐다보면서, 네 말소리를 들어보니 진실로 너도 예수의 도당이라고 말하니, 베드로는 아예 예수님을 저주하면서 나는 그를 모른다고 부인하였습니다. 마 26:73-74 “73 조금 후에 곁에 섰던 사람들이 나아와 베드로에게 이르되 너도 진실로 그 도당이라 네 말소리가 너를 표명한다 하거늘 74 그가 저주하며 맹세하여 이르되 나는 그 사람을 알지 못하노라” 베드로의 말 속에 북쪽의 갈릴리 사투리가 묻어났습니다. 예수님은 갈릴리 나사렛 출신이었으니 사투리를 쓴 네 말소리를 보아서도 너는 예수의 도당이맞다고 하였던 것입니다. 그러나 베드로는 예수님을 저주하면서 부인하였습니다. 나는 그 사람을 알지 못한다는 첫 번째의 단순한 부인은, 두 번째 맹세의 부인으로, 세 번째는 저주의 부인으로 이어졌습니다. 그때 새벽닭이 울었습니다. 베드로는 닭 울기 전에 네가 나를 세 번 부인 할 것이라는 주님의 말씀이 생각나면서 밖으로 나가 통곡을 하였습니다. 마 26:74-75 “74 그가 저주하며 맹세하여 이르되 나는 그 사람을 알지 못하노라 하니 곧 닭이 울더라 75 이에 베드로가 예수의 말씀에 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에 나가서 심히 통곡하니라” 베드로의 세 번 부인은 무엇을 말하는 것입니까? 연약한 인간의 모습을 말하는 것입니다. 우리의 연약한 믿음의 현실을 나타내 보여 준 것입니다. 그러나 베드로가 세 번 부인을 극복하고 다시 믿음의 아들로 자리매김할 수 있었던 것은 통곡의 회개였습니다. 닭 우는 소리를 듣고 베드로는 자신의 허물을 깨닫고 심히 통곡하였습니다. 어둠이 그치고 새벽이 밝아오는 것을 알리는 것이 새벽닭의 울음소리입니다. 닭 우는 소리는 베드로에게 연약하고 비겁한 영혼을 깨우는 소리였습니다. 닭 우는 소리는 잠자고 있던 베드로의 영혼을 깨우는 영적 싸이렌이었습니다. 아기가 태어나서 홀로 일어서기까지는 평균 일년이라는 시간이 걸립니다. 홀로 서서 걷기 위해서 일 년이라는 세월 동안 수없이 넘어집니다. 넘어지고 깨어지는 반복된 실수를 통해서 홀로 일어서게 되는 것입니다. 우리의 신앙도 마찬가지입니다. 세 번 부인이 아니라, 헤아릴 수 없을 만큼 수없이 주님을 부인하고, 세상의 곁길로 빠져들고, 실족하는 것이 우리의 믿음의 현실입니다. 분노하고, 시기하고, 다투고, 미워하는 일상은 주님을 부인하는 모습입니다. 하지만 새벽닭 울음소리를 듣고 통곡하였던 베드로처럼, 나의 부끄러운 행실을 돌아보고 회개하는 과정을 통해서 성숙하고 견고한 믿음으로 자라게 되는 것입니다. 예수님은 베드로의 연약함을 이미 알고 있었습니다. 그러기에 예수님은 주님을 세 번 부인할 것을 미리 말씀하셨던 것입니다. 그런데 예수님이 미리 경고함으로써 바랬던 것은, “나는 죽을지언정 주님을 부인하지 않겠다”고했던 베드로의 맹세가 아니였습니다. 그 맹세는 어차피 지킬 수 없는 헛된 것임을 알고 계셨습니다. 따라서 예수님이 원했던 것은 닭 우는 소리를 듣고서 주님의 말씀을 기억하는 것이었습니다. 그래서 자신의 허물과 연약한 모습을 되돌아보면서 다시 주님의 제자의 자리로 돌아오는 것이었습니다. 그렇게 돌아올 때, 예수님은 평소에 말씀하셨던 것처럼, 일흔 번의 일곱 번이라고 용서하고 품어줄 준비가 되어있었던 것입니다. 세 번 부인한 인간의 허물에 대하여 회초리를 드는 주님이 아니라, 그 허물을 용서하고 다시 일어서기를 원하는 것이 주님의 마음이었습니다. 보십시오, 은 30량에 예수님을 팔아 넘겼던 가롯 유다는 닭 우는 소리를 듣지 못했습니다. 아니 들었다할지라도 주님의 말씀을 생각하지 않았을 것입니다. 다시말해 가롯 유다는 자신의 죄와 허물을 돌아보지 않았습니다. 그래서 그는 역사의 죄인으로 기록되고 말았습니다. 하지만 베드로는 새벽닭의 울음소리를 듣고 잠자는 영혼이 깨어났습니다. 통곡하는 회개로 다시금 주의 제자가 될 수 있었습니다. 어떻습니까? 새벽닭의 울음소리를 듣고 잠자던 영혼이 깨어난 베드로의 삶은 완전히 변했습니다. 오순절에 성령충만한 베드로는 회개를 촉구하는 설교로 삼천 명을 전도하고, 그를 중심으로 예루살렘 초대교회를 세웠습니다. 그리고나서 베드로는 로마에서 복음을 전하다가 십자가에 거꾸로 매달려 순교함으로써 생을 마감하였습니다. 로마에 있는 산타 마리아 델 톨로 성당에는 ‘성 베드로의 십자가형(The Crucifixion of St. Peter, 1601)’이라는 제목의 그림이 그려져 있습니다. 그 그림은 17세기 바로크 회화의 거장인 ‘카라바조’가 그린 명화 중의 하나인데, 베드로가 거꾸로 십자가에 매달리는 모습을 그리고 있습니다. 로마로 건너가서 복음을 전하던 베드로는 네로 황제의 박해로 죽음에 이르자, 나는 예수님과 같이 똑바로 서서 십자가 형벌을 받을 자격이 없다고 하면서, 머리가 아래로 향하는 십자가형을 요구하여, 십자가에 거꾸로 매달려 순교했던 것입니다. 그래서 이 그림을 베드로의 역십자가라고도 하는데, 베드로는 마지막 죽음의 순간까지도 부족한 자신을 깨닫고 순교의 길을 걸었던 것입니다. 누구도 주님을 세 번 부인할 수 있습니다. 모든 인간은 실족하고 넘어질 수밖에 없는 연약한 존재에 불과하기 때문입니다. 중요한 것은 새벽을 깨우는 닭울음 소리를 듣는 것입니다. 그 울음소리를 듣고 잠자던 영혼이 깨어나는 것이 중요합니다. 우리에게 다양한 모습으로 주님의 음성이 들려옵니다. 충성스러운 부하 우리야의 아내 밧세바를 빼앗은 다윗에게는 선지자 나단의 회초리 같은 말씀이 닭 우는 소리였습니다. 예수 믿는 자를 박해하였던 핍박자 사울에게는 다메섹 도상에서 만난 주님의 음성이 닭 우는 소리였습니다. 그들은 모두 회개의 영으로 다시 하나님 앞에 섰습니다. 그리고 다윗은 예수그리스도의 선조가 되고, 사울은 전도자 바울로 거듭나게 되었습니다. 사랑하는 교우 여러분, 실족하고 넘어지는 삶에 대해서 너무 실망하지 마십시오. 다윗도, 베드로도, 바울도 실족하고 넘어지는 삶을 통해서 다시 일어서며, 새로운 삶을 향해 나아갔습니다. 정작 실망하고 경계해야 하는 것은, 주님의 음성을 듣고서도 회개의 영을 가지지 못하는 영적 우둔함입니다. 사순절 절기는 잠자는 영혼을 깨우는 주의 음성을 듣는 절기임을 기억하시기 바랍니다. 내 영혼을 깨우는 주님의 음성을 들으시기 바랍니다. 그리하여, 허물 많은 옛사람을 십자가에 못박아 버리고, 새로운 피조물로 거듭나는 우리 모두의 삶이 되기를 주의 이름으로 축원합니다.