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설교제목 불의한 청지기의 지혜
설교자 한성수 목사
설교일 2026년 2월 8일
본문 누가복음 16:1~8
오늘 본문은 예수님의 비유 중에서 가장 해석하기 까다로운 본문 중 하나로 꼽힙니다. 주인의 재물을 낭비하고, 심지어 주인에게 빚 자들의 외상장부를 위조하여 빚을 탕감해 준 불의한 청지기를 오히려 지혜롭다고 칭찬했기 때문입니다.
하지만 이 비유의 핵심은 그의 불의한 행동을 본받으라는 것이 아니라, 그가 직면한 막다른 골목과 같은 위기 앞에서 보여준 기민함과 철저함을 배우라는 것입니다.
세상의 아들들은 자신에게 불어 닥친 위기에 대해서 적극적으로 신속하게 행동하고 있는데, 상대적으로 빛의 아들로 불리우는 믿음의 백성들은 현실에 안주하고 있으며, 영적으로 게으르고 나태한 삶에 빠져 있기에 이를 경고하고자 예수님은 불의한 청지기의 비유를 들려주셨던 것입니다.
어쩌면 변화산의 신비와 황홀함에 빠진 베드로가 산 아래 세상의 아픔을 외면하고, 이 산에서 예수님과 모세와 엘리야를 위해 초가집 셋을 지어 살자고 제안했던 것과 같은 모습입니다.
예수님은 불의했지만, 자신에게 다가온 상황의 긴박성을 깨닫고 최선을 다한 청지기의 적극적인 행동을 지혜롭다고 하면서 믿는 자들의 게으름과 나태를 경고하신 것입니다.

어떤 부자에게 청지기가 있었습니다. 청지기는 주인을 대신하여 그 집안의 모든 살림을 도맡아 책임 있게 일하는 으뜸가는 종을 말합니다.
그런데 주인에게 충성을 다해야 할 청지기가 주인의 소유와 재산을 낭비하였습니다. 그 소문이 주인의 귀에까지 들어가자, 주인은 그를 해고하기로 합니다. 그래서 먼저 청지기를 불러 인수인계를 위한 셈을 하고자 했습니다.
이를 알아챈 청지기는 걱정이 태산 같았습니다. 하늘이 무너지고 앞이 캄캄한 심정이었습니다. 당장 이 집에서 해고되면 그가 할 일은 아무것도 없어서 길바닥에 나 앉게 되었기 때문입니다.
눅 16:1-3 “1 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 낭비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 2 주인이 그를 불러 이르되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찌 됨이냐 네가 보던 일을 셈하라 청지기 직무를 계속하지 못하리라 하니 3 청지기가 속으로 이르되 주인이 내 직분을 빼앗으니 내가 무엇을 할까 땅을 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽구나”
주인에게 불려간 청지기는 해고 통보를 받고 곰곰이 생각합니다. 땅을 파자니 힘이 없고 빌어먹자니 부끄럽고, 그래서 그가 생각해낸 것은 주인에게 빚진 자들의 외상 장부를 고치는 것이었습니다. 외상 장부를 고쳐서 빚을 크게 탕감해 주면, 자신이 해고되었을 때 그들이 자신의 뒤를 봐 줄 것으로 생각했습니다.
청지기는 일일이 빚진 자들을 불렀습니다. 그리고 그들의 부채를 크게 탕감해 주었습니다. 기름 백 말을 빚 진에게는 오십 말로 고쳐 적었습니다. 밀 백 가마를 빚진 자에게는 팔십 가마로 고쳐 적었습니다.
눅 16:4-7 “4 내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 사람들이 나를 자기 집으로 영접하리라 하고 5 주인에게 빚진 자를 일일이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마나 빚졌느냐 6 말하되 기름 백 말이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 빨리 앉아 오십이라 쓰라 하고 7 또 다른 이에게 이르되 너는 얼마나 빚졌느냐 이르되 밀 백 석이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 팔십이라 쓰라 하였는지라”
청지기 직분을 빼앗기면 후에 사람들이 나를 돌보아 줄 것을 기대하면서, 빚진 자를 일일이 불러다가 외상 장부를 고쳐서 빚을 탕감해 주었습니다.
이렇게 주인 몰래 증서를 고치는 불법으로 빚을 탕감해 주면서, 주인집에서 쫒겨난 이후의 삶을 준비하였습니다.
그런데 예수님께서는 불의한 청지기의 이야기를 들려주시면서 말미에 이렇게 말씀하셨습니다.
눅 16:8 “주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라”
예수님은 분명 청지기의 행위가 옳지 않다고 하시면서도, 그를 본 주인은 청지기가 일을 지혜롭게 하였다고 하면서 그를 칭찬하였다고 합니다.
그리고 예수님 역시도 세상의 아들들이 빛의 아들들보다 더 지혜로왔다고 평가하였습니다.
불의와 악을 멀리하고 의와 선을 행하라는 평소 예수님의 가르침과는 반대되는 행동을 한 청지기를 칭찬한 것은 빛의 아들, 곧 믿는 자들에게 다음과 같은 교훈을 주기 위해서 였습니다.

첫째, 소유에 대한 인식입니다. 불의한 청지기는 주인의 재산을 자신의 것으로 여기고 낭비하다가 주인의 경고를 듣고서 비로소 내게 주어진 소유가 내 것이 아님을 깨닫게 됩니다.
내가 소유한 모든 것은 내 것입니까? 성경은 그렇게 말씀하지 않습니다.
우리는 하나님의 것을 잠시 빌려쓰는 것입니다.
성경은 인간은 소유주가 아니라, 청지기임을 분명하게 말씀합니다.
시 24:1 “땅과 거기에 충만한 것과 세계와 그 가운데 사는 자들은 다 여호와의 것이로다”
우리의 재물과 시간은 잠시 하나님으로부터 위탁받은 것일 뿐입니다.
재물과 시간이 내 것이 아니고 위탁받은 것이기에, 모든 인생은 유한한 삶을 살다가 가는 것이요, 육의 생명을 마칠 때 내게 맡겨진 하나님의 소유를 다 내려놓고 가는 것입니다.
우리 교단의 수도교회의 장로요, 한국유리 회장이었던 고 최태섭 장로님은 청지기 경영의 대표적인 인물로 알려져 왔습니다.
최 장로님은 자신의 신앙 간증집인 “나는 사랑에 빚진 자입니다”에서 나는 하나님의 청지기라고 말씀합니다. 장로회 또는 기독기업인 모임과 교회 간증 등에서도 일관되게 그렇게 말씀하셨습니다.
“기업은 내 것이 아니라 하나님께서 맡기신 것이고, 나는 주인의 뜻을 따라 관리하는 청지기일 뿐이다.”
최 장로님은 하나님의 말씀에 따라 청지기의 삶을 살다가 가신 것입니다.
청지기는 주인이 뜻에 따라 맡겨진 재물을 관리하는 것입니다.
그러기에 청지기는 때가 되면 주인인 하나님 앞에 나아와 자신에게 맡겨진 것을 셈하여야 합니다.

본문 2절을 다시 봅니다.
눅 16:2 “주인이 그를 불러 이르되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찌 됨이냐 네가 보던 일을 셈하라 청지기 직무를 계속하지 못하리라”
주인은 청지기를 불러 네가 보던 일을 셈하라고 하였습니다. 그리고 청지기 직무를 계속하지 못하게 하였습니다.
청지기는 주인 앞에 셈하여야 합니다. 그리고 언젠가는 자신의 직무를 내려 놓아야 합니다.
어떻습니까? 우리는 하나님 앞에서 셈하여야 합니다. 그리고 때가 이르면 자신의 직무를 다 내려 놓아야 합니다.

때가 되면 내 소유를 주인 앞에서 셈하여야 하고, 내가 맡은 모든 직무를 내려놓아야 한다는 점에서 오늘 비유의 두 번째 교훈은 종말에 대한 깨달음입니다.
불의한 청지기는 자신의 결산과 해고를 앞두고 즉시 그리고 분주하게 움직였습니다.
시간을 지체하지 않고 즉시, 분주하게 움직였다는 것은 자신에게 주어진 마지막 결산을 받아들였다는 것입니다. 결산과 해고의 긴급성을 깨달았다는 것입니다. 그래서 청지기는 해고 이후의 삶을 보장받기 위하여 빚진 자들을 불러 모아, 장부를 고쳐서 빚을 탕감해 주었던 것입니다. 은혜를 입은 그들이 자기 집으로 영접해 줄 것을 기대하였기 때문입니다.

예수님은 불의한 청기기 비유에서 본받을 것은 ‘불의한 행동’이 아니라, ‘시급함과 최선을 다하는 적극적인 행동’을 본받으라고 하였습니다.
그러므로 8절에서 예수님은 “이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜롭다”고 말씀하였던 것입니다.
그런데 우리는 이 말씀은 뒤집어서 읽어야 합니다. 지혜롭지 못한 빛의 아들, 곧 믿음의 자녀들은 믿지 않는 세상의 아들과 달리, 현실에 안주하고 있다는 것입니다. 현실에 안주하고 있다는 것은 구체적으로, 하나님 앞에 결산을 하며, 청지기의 직분을 내려놓는 종말의 때가 임박했는데, 종말의 임박성을 깨닫지 못하고 잠을 자고 있다는 것입니다.
믿음의 자녀들은 과연 불의한 청지기만큼이나 절박하게 종말에 주어질 영원한 생명의 삶을 준비하고 있냐고 묻고 있는 것입니다.

예수님은 구름에 들려 하늘로 올라간 모습 그대로 다시 오신다고 하셨습니다. 주님이 다시 오시는 그날은 청지기가 셈을 하는 날입니다.
그런데 예수님은 당신이 다시 오시는 그날과 그 시는 자신도 모르고 하나님만이 아신다고 하였습니다. 그래서 아무도 몰래 도둑같이 올 것이라고 하였습니다.
아무도 모르게 도둑같이 오실 것이라는 재림의 의미는 빛의 아들들이 어떤 모습으로 종말의 삶을 살아가야 하는지는 교훈합니다. 오실 그날과 그 시를 모르기에 항상 깨어 있어야 한다는 것입니다. 깨어 있을 뿐만 아니라, 주님 앞에서 결산을 해야 하기에 최선을 다하여 성실과 근면의 삶을 살아야 한다는 것입니다.
이 점에 있어서 세상의 아들, 곧 불의한 청지기가 지혜로왔다는 것입니다.
셈과 해고의 긴박성을 깨닫고 빚진 자들을 불러 모아 빚을 탕감해 주고, 청지기 이후의 자신의 삶에 대하여 철저하게 준비하였던 것입니다.
달란트 비유로 말하자면, 두 달란트와 다섯 달란트 받은 종처럼, 주인이 달란트를 맡기자, 그 즉시 장사하여 곱절의 달란트를 남기는 삶을 살아야 하는 것입니다. 한 달란트 받은 종처럼 달란트를 땅에 묻는 자가 되어서는 않된다는 것입니다.
마지막 때에 착하고 충성된 종으로 칭찬받고 주인의 천국잔치에 참여할 자는, 불의한 청지기처럼 그리고 두 달란트와 다섯 달란트 받은 종처럼, 종말의 시급성을 깨닫고 지금 여기서 최선을 다하는 삶을 사는 자입니다.
중요한 것은 우리는 종말의 긴박성을 알고 있으되, 때와 시간에 매이지 않고, 어차피 그 때와 시간은 하나님만이 아신다고 하셨으니, 맡겨진 달란트를 가지고 깨어서 최선을 다하는 청지기의 삶을 사는데 매진해야 한다는 점입니다.
때와 시간을 정해놓고 맡겨진 달란트를 내게로 가져오라고 하는 자들이 바로 이단들입니다. 모월 모시에 주님이 오실 것이니, 더 이상 육의 소유는 의미가 없으니 모두 나에게 가져오라고 거짓 가르침을 펴는 자들이 이단입니다.
그래서 때의 긴박성을 알고 있으되, 때에 매이지 않고 주어진 달란트에 충성을 다하는 삶을 사는 것이 건강한 종말적 삶인 것입니다.
올바르고 건강한 종말의 삶은 부지런하며, 근면하며, 최선을 다하는 청지기의 사명을 감당하는 삶인 것입니다.

세 번째, 불의의 재물을 친구로 사귀라고 교훈합니다.
9절 말씀입니다. “내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 그 재물이 없어질 때에 그들이 너희를 영주할 처소로 영접하리라”(눅 16:9)
공동번역은 불의의 재물을 세속의 재물로 번역합니다.
“예수께서 말씀을 계속하셨다. "그러니 잘 들어라. 세속의 재물로라도 친구를 사귀어라. 그러면 재물이 없어질 때에 너희는 영접을 받으며 영원한 집으로 들어갈 것이다.”(눅 16:9)
내게 맡겨진 세속의 재물, 그것을 친구 삼으라는 것은, 내게 주어진 소유를 나누라는 것입니다. 불의한 청지기는 빚 진자의 빚을 탕감해 주는 것으로 세속의 재물을 친구로 사귀었습니다.
예수님은 이어지는 13절에서 절대로 두 주인을 섬길 수 없다고 하시면서, 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 단호하게 말씀하셨습니다. 그러니까 재물을 목적이 아니라, 선과 덕을 쌓는 도구로 사용하라는 것입니다. 재물의 주인이신 하나님은 이를 보시고 아까워하지 아니하시고 오히려 기뻐하시며 마지막 때에 영원한 집, 곧 천국으로 들어가게 할 것이라고 하십니다.
빛의 자녀로 부름을 받은 우리는 불의한 청지기의 비유가 주는 교훈을 가슴에 새겨야 합니다.

우리는 세상의 아들들보다 더 부지런하고, 더 성실해야 하고, 더 지혜로워야 할 것입니다.

나는 하나님의 청지기임을 깨닫고 내게 맡겨진 달란트를 하나님의 뜻과 영광을 위하여 사용하는 자가 되시기를 바랍니다.
나를 위해 낭비하는 청지기가 아니라, 세상의 유익을 위해서 헌신하고 봉사하는 청지기가 되시기를 바랍니다.
그리하여 주인되신 하나님으로부터 착하고 충성된 종으로 칭찬받고 천국잔치에 참여하는 우리 모두가 되기를 주의 이름으로 축원합니다.