설교제목	산을 바라보는 믿음
설교자	한성수 목사
설교일	2026년 2월 1일
본문	시편 121:1~8

현대 사회를 정의하는 사회적 표현이 여러 가지 있는데, 그중에 하나가 “속도의 시대”입니다. 빠른 것이 미덕이고 빠를수록 가격이 비쌉니다. 예를 들어 기차를 타도 고속철도가 가장 비쌉니다. 하늘을 나는 비행기는 더 비쌉니다. 속도 때문입니다. 인터넷도 빠른 것이 비쌉니다. 컴퓨터도 핸드폰도 빠른 것이 비쌉니다. 비싼 값을 지불하고 빠른 것을 선택하는 것은 시간을 절약한다는 경제적 원리가 담겨져 있습니다. 이렇게 속도의 시대를 살아가는 현대인은 자신도 모르게 빠르게 흘러가는 세상의 시류에 함께 떠내려갑니다. 우리의 일상은 늘 ‘더 빨리, 더 효율적으로’를 요구받고 있습니다. 속도는 분명 편리함을 가져다주었습니다. 그러나 속도가 빨라질수록, 우리의 마음은 점점 여유를 잃어가고, 영혼은 쉼을 잃어가고 있지는 않은지 돌아보아야 합니다. 빠르게 달리는 인생이 반드시 잘 가고 있는 인생은 아닙니다. 방향을 잃은 채 전력 질주하는 삶은 오히려 더 깊은 피로와 공허로 우리를 이끌 수 있습니다. 그리고 빠른 만큼 충돌의 위험이 있고, 모든 것이 빠르게 소모되고 탈진하는 위험이 있습니다. 그래서 현대를 살아가는 우리에게는 의도적인 ‘멈춤의 시간’이 필요합니다. 멈춤은 다시 달리기 위한 준비이며, 끝까지 완주하기 위한 지혜입니다. 그리고 내가 가는 삶의 방향을 다시 한번 점검하는 시간이기도 합니다. 오늘 본문인 시편 121편은 바로 그 멈춤의 순간에서 시작됩니다. 시인은 이렇게 고백합니다. 시 121:1 “내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올까?” 시인은 산을 향하여 눈을 들리라고 합니다. 눈을 들어 산을 본다는 것은, 쉼 없이 달려온 삶의 질주를 잠시 멈추고 지금 내가 서 있는 삶의 자리를 돌아본다는 것입니다. 시인은 오직 앞만을 향해 달려온 삶, 남들에게 뒤처지지 않기 위해 쉼 없이 달려온 삶을 잠시 멈추고 눈을 들어 먼 산을 바라보았습니다. 그리고 먼 산을 바라보던 시인은 나를 도운 도움의 손길이 어디서 왔는가를 생각합니다. 정신 없이 달려온 지난 삶을 돌아볼 때, 무수히 많은 역경과 시련이 있었습니다. 지금 생각해 보니 자신의 능력으로는 피해 갈 수 없을 만큼 두렵고 위험한 순간들도 있었습니다. 하지만 그러한 순간들을 다 이겨내고 오늘의 내가 있게 된 것은, 분명 나를 도운 도움의 손길이 있었기에 가능했다고 생각하였습니다. 그래서 시인은 먼 산을 바라보면서 “나의 도움이 어디서 올까”라고 스스로 물었던 것입니다. 여기서 잠시 산을 바라본다는 것을 생각해 봅니다. 그것은 단순히 풍경을 감상하는 행위가 아닙니다. 그것은 삶의 중심과 좌표를 점검하는 신앙의 행위입니다. 속도를 늦추고, 방향을 점검하며, 내 삶의 도움의 근원이 어디에 있는지를 묻는 시간입니다. 우리는 매 주일 교회를 찾습니다. 주의 전에서 예배를 통하여 하나님을 만나기를 원합니다. 기도하고 찬송하고 말씀을 들으면서 하나님을 만나기를 원합니다. 이것이 바로 시인이 눈을 들어 산을 바라보는 모습입니다. 쉼 없이, 전쟁과 같은 세상을 달려왔던 엿세의 삶을 잠시 멈추고, 산을 바라보기 위해서 주의 전을 찾는 것입니다. 그러니까 산을 바라본다는 것은, 이스라엘 백성이 시온 산 언덕에 있는 예루살렘 성전을 바라보듯이, 신앙적인 멈춤의 시간을 가지는 것을 말하는 것입니다. 이렇게 산을 바라보면서 멈춤의 시간을 가진 시인은 자신을 도운 도움의 손길이 어디에서 왔는지를 묵상합니다. 그리고 시인은 분명하게 대답합니다. 시 121:2 “나의 도움은 천지를 지으신 여호와에게서로다.” 이 고백은 믿음의 핵심을 담고 있습니다. 나의 삶을 여기까지 이끌어 온 힘은 나의 능력이나 경험, 나의 계획이나 속도가 아니라 천지를 지으신 하나님의 도움이라는 고백입니다. 우리는 종종 착각합니다. 내가 잘 달려왔기 때문에 여기까지 온 것이라 생각합니다. 내가 열심히 노력했기 때문에 지금의 자리에 서 있다고 여깁니다. 그러나 멈추어 돌아보면, 내 인생의 중요한 고비마다 보이지 않는 손길이 나를 붙들고 있었음을 깨닫게 됩니다. 넘어질 뻔한 순간에 나를 붙잡아 주신 손, 길을 잃었을 때 다시 방향을 잡아주신 구름과 불기둥 같은 은혜, 내 힘으로는 감당할 수 없던 시련의 시간을 조용히 건너게 하신 하나님의 도우심이 있었습니다. 이 사실을 깨닫는 순간, 우리의 마음에는 한 가지 변화가 일어납니다. 그것은 교만을 내려놓고 겸손을 배우는 변화입니다. 하나님의 도움으로 살아왔음을 아는 사람은 자기를 과시할 수 없습니다. 자신을 높일 수 없습니다. 대신 감사할 수밖에 없습니다. 감사는 멈춤의 자리에서 발생합니다. 쉼 없이 달릴 때는 감사할 여유가 없습니다. 그러나 멈추어 하나님의 도우심을 헤아릴 때, 우리의 입술에는 자연스럽게 감사의 고백이 흘러나옵니다. “주님, 여기까지 인도하신 분은 주님이십니다.” “오늘도 내가 사는 것은 주님의 은혜입니다.” 그렇습니다. 시편 시인은 자신의 삶을 도우시고 인도하신 분이 하나님이심을 분명히 깨달았습니다. 내 힘과 능력과 자랑으로 험한 광야를 지나온 것이 아니라, 오직 하나님의 도움으로 달려왔음을 고백하였습니다. 어떻습니까? 우리 역시 속도의 시대를 살아가지만, 세상의 빠름에 끌려다니는 인생이 아니라 멈출 줄 아는 자가 되어야 할 것입니다. 믿음의 시간 속에서 잠시 멈추어 서서 하나님의 은혜를 헤아리고, 그 은혜에 감사하는 자가 되어야 할 것입니다. 이 시간 저와 여러분이 마음을 모아 드리는 주일예배는 은혜 베푸신 하나님을 만나는 멈춤의 자리요, 하나님께 감사와 영광을 돌리는 거룩한 시간임을 기억하시기 바랍니다. 이제 자신을 도운 도움의 손길이 하나님으로부터 왔음을 고백한 시인은 구체적으로 하나님을 나를 지키시는 하나님으로 고백합니다. 본문을 살펴보면 3절에서 8절까지의 짧은 구절에서 “지키신다”는 말이 5번이나 나옵니다. 시 121:3 “여호와께서 너를 실족하지 아니하게 하시며 너를 지키시는 이가 졸지 아니하시리로다” 시인은 자신을 ‘너’라고 부르면서, 스스로에게 말하기를 하나님은 “너를 지키시는 이”라고 말합니다. 너를 지키시는 하나님이 너를 실족하지 않게 하시며, 너를 지키시는 하나님이 네 오른쪽에서 그늘이 되어 주시며, 너를 지키시는 하나님이 낮의 해로부터 너를 상하지 않게 하시며, 너를 지키시는 하나님이 모든 환난을 면하게 하신다고 합니다. 그리고 하나님의 지켜주시는 은혜는 영원까지 지속될 것이라고 마지막 8절은 말합니다. 어떻습니까? 나의 하나님은 나를 지키시는 하나님이십니다. 나를 지키시는 하나님을 믿고 의지함으로 우리는 실족하지 않으며, 상하지 않으며, 해 받음 당하지 않으며, 모든 환난을 이기게 되는 것입니다. 불뱀과 전갈이 우글거리는 위험한 광야를 지난다 할지라도 하나님께서는 우리의 길을 지켜주시는 것입니다. 사도바울은 하나님께서 보내신 예수 그리스도를 질그릇같이 연약한 내 삶 속에 모시고 살아가니, 하나님의 능력이 나를 지켜주신다고 말합니다. 고후 4:7-10 “7 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라 8 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 9 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 10 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라” 바울은 우리 모두는 질그릇처럼 깨어지기 쉬운 연약한 자라고 말합니다. 하지만 그 속에 예수라는 보배를 가질 때에, 하나님의 능력이 예수를 통하여 나타난다고 합니다. 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하고, 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며, 박해를 받아도 버림바 되지 아니하며, 거꾸러 뜨림을 당하여도 결코 망하지 않는다고 합니다. 이렇게 우리를 지키시는 하나님은 독생자 예수 그리스도를 보내시어 우리를 지켜주시는 것입니다. 둘째, 시인은 하나님의 돌보심은 철저하다고 합니다. 시 12:3-4 “3 여호와께서 너를 실족하지 아니하게 하시며 너를 지키시는 이가 졸지 아니하시리로다 4 이스라엘을 지키시는 이는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시리로다” 우리를 지키시는 하나님은, 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니한다고 합니다. 불철주야, 매의 눈으로 우리의 삶을 지켜주시는 하나님이심을 말합니다. 이것은 마치 어린 아기를 양육하는 부모의 모습과 같습니다. 잠시라도 시선을 돌리면, 어린 아기가 상하거나 다칠까 봐 밤낮으로 아기를 돌보는 부모의 심정과 같습니다. 어떻습니까? 우리는 세상일로 곤비하여 지쳐 쓰러져 깊은 잠에 빠진다할지라도, 하나님만큼은 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시며 우리의 삶을 지켜주시는 것입니다. 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시는 하나님이 계시기에 우리는 편안한 잠을 잘 수 있으며, 단잠에서 깨어나 새로운 힘으로 세상을 살아가게 되는 것입니다. 셋째, 우리를 지키시는 하나님의 돌봄은 영원하다고 합니다. 시 121:8 “여호와께서 너의 출입을 지금부터 영원까지 지키시리로다” 너의 출입을 지금부터 영원까지 지켜 주신다고 합니다. 하나님의 보호와 인도하심은 일시적이지 않습니다. 어느 한 순간에만 도움이 있고마는 불완전한 보호가 아닙니다. 위험한 세상을 출입하는 우리의 발걸음을 지금부터 영원까지 지켜 주시는 하나님이십니다. 특히 영원까지 지켜 주시는 다는 말씀은 육의 삶에 이어서 영이 거하는 삶까지, 다시말해 천국의 삶까지 지켜 인도하신다는 말씀입니다. 그래서 7절은 환난을 면하게 하시며, 또 네 영혼을 지키시리라고 말씀하고 있습니다. 하나님의 돌보심의 목적은 육의 삶에 넘어서 영의 삶에 있음을 알아야 합니다. 육의 삶을 지키시고 돌보는 것으로 그치는 것이 아니라, 육의 길을 다 지나고 나서 천국 길로 인도하시는 것이 하나님의 마지막 돌봄입니다. 그 길을 인도하기 위해서 예수 그리스도를 보내신 것입니다. 에수님은 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)라고 하셨습니다. 하나님의 지키시고 돌보시고 인도하시는 은혜 가운데 살아온 삶은 마지막에 천국의 통로가 되시는 예수 그리스도를 통하여 하나님께로 가는 것입니다. 올해 94세가 되는 정신과 의사인 이시형 박사가 열 살 후배인 가정의학과 의사 윤방부 박사와 함께 “평생 현역으로 건강하게 사는 법”이라는 책을 작년에 출간했습니다. 건강의 비결을 묻는 일간지 기자에게, 건강에 대하여 비결이라는 단어를 쓰는 것을 경계한다고 하면서 건강에는 비결이 없다고 하였습니다. 규칙적인 일상생활을 지키는 것이 건강을 유지하는 길이라고 하면서, 이 시형 박사는 세 끼 식사를 소식으로 꾸준히 하고, 매일 가벼운 맨손체조와 30분 걷기를 하고 있다고 하였습니다. 그리고 인터뷰 말미에 기자가 요즘 가장 떠올리는 문장이나 좌우명이 무엇이냐고 묻자, “은혜에 감사하며 살자”라고 대답하였습니다. 우리는 혼자 사는 것이 아니라, 사회 전체의 은혜로 살아간다고 하면서, “누군가 생산한 쌀을 먹고, 누군가 만든 자동차를 타면서 누군가 제작한 옷을 입는다. 이를 당연하다고 생각하기 보다는 감사함을 느껴야 한다고”고 하였습니다. 저는 이시형 박사가 말하는 은혜의 근원은 하나님께로부터 온다고 생각하였습니다. 농부가 생산한 쌀도 하나님의 주시는 햇빛과 비와 바람으로 가능합니다. 자동차도 옷도 모든 생산물은 하나님이 창조하신 물질로부터 얻어집니다. 요즘 대세인 반도체도 희토류라는 땅속에 묻혀있는 광물질로 만들어집니다. 하나님이 창조하신 것을 인간이 빌려 쓰는 것입니다. 따라서 은혜에 감사하며 살자는 좌우명은 하나님의 은혜에 감사하며 사는 것을 말합니다. 사랑하는 성도 여러분, 속도의 시대를 살아가지만, 속도에 끌려 다니는 인생이 아니라 하나님의 은혜 안에서 멈출 줄 아는 인생이 되기를 바랍니다. 바쁠수록 멈추어 산을 바라보십시오. 분주할수록 고개를 들어 “나의 도움이 어디서 오는가”를 묵상하십시오. 나를 지키기 위해 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시는 하나님을 만나시기 바랍니다. 나의 출입을 영원까지 지키시는 하나님을 믿고 의지함으로 모든 환난을 이기고 천국의 삶을 소유하는 여러분 모두가 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.