설교제목	내 안에 그리스도가 사는 삶
설교자	한성수 목사
설교일	2025년 11월 16일
본문	갈라디아서 2:19~21

사도 바울은 오늘 본문에서 기독교 신앙의 핵심을 단 구절로 요약하여 고백합니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라”(갈 2:20a) 바울은 내가 나를 사는 것이 아니라, 내 안에 임재하시는 그리스도로 말미암아 산다고 하였습니다. 대다수의 사람들은 내가 나를 산다고 생각합니다. 내가 스스로 생각하고 판단하고 의사결정을 하기에, 내가 나를 산다고 믿고 있습니다. 그런데 보십시오. 내가 스스로 생각하고 판단하고 결정한 삶이 내 뜻대로 내 계획대로 살아져 갑니까? 예를 들어봅시다. 도로변에 있는 수많은 가게의 간판들이 바뀝니다. 한 곳에서 10년, 20년 자리를 지키고 있는 사업장이 거의 없습니다. 설령 10년, 20년 자리를 지키고 있다 할지라도 순풍에 돗단 듯이 그 자리를 지켜온 것이 아닙니다. 뜻하지 않은 시련과 고난의 상황을 맞아 그를 이겨냄으로서 자리를 지켜 온 것입니다. 그런 점에서 내가 나를 사는 것 같지만, 세상을 살아가는 인간의 삶은 내가 나를 사는 것이 아닌 것입니다. 전혀 예기치 못한 상황이 나를 이끌어 가는 것입니다. 바울은 내가 나를 사는 것이 아님을 처절하게 경험한 자였습니다. 우리가 아는 바울은 사도 중의 사도요, 신약성경의 3분의 2가 넘는 분량을저술한 위대한 신학자이기도 합니다. 그런데 사도가 되기 전 바울은 어떠했습니까? 익히 알다시피 회심하기 전, 사울이었던 바울은 교회와 예수를 믿는 핍박하는 박해자였습니다. 그의 박해는 철저해서 이웃 나라 시리아까지 달려가서 예수 믿는 자를 잡아 오려고 했습니다. 그런데 시리아의 수도 다마서커스로 가는 길에서 옛사람 사울은 부활의 예수를 만납니다. 하늘에서부터 번쩍이는 섬광을 맞은 사울은 땅바닥에 고꾸라집니다. 땅바닥에 죽은 듯 쓰러져 있는 그에게 “나는 네가 박해하는 예수라”는 주님의 음성이 들려 옵니다. 그로부터 사울은 회심하여 바울이 되고 복음을 전하는 사도로 살다가 십자가에 거꾸로 매달려 죽는 순교로 생을 마감하게 됩니다. 바울은 부활의 예수를 만남으로 그의 인생은 180도 달라졌습니다. 본문 20절을 후반을 보면 “이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”고 합니다. 특별히 바울은 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들, 곧 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에서 살아야 하는 삶의 전제 조건이, 내가 육체 가운데 살기 때문이라고 합니다. “육체 가운데 사는 삶”은 무엇입니까? 육체 가운데 사는 삶이 무엇이기에 바울은, 이제로부터 나는 육체 가운데 사는 삶을 믿음으로 살겠다고 다짐하는 것입니까? 육을 가진 인간은 육체 가운데 살아갑니다. 육체를 벗어날 인간은 없습니다. 그런데 육체 가운데 사는 삶, 그것은 우리가 살아가는 세상의 삶을 말하는 것인데 그 삶은 유한하고 불완전하다는 것입니다. 모든 육의 삶은 쇠하고 맙니다. 영생불로하는 삶은 없습니다. 불로초를 구하고 영원히 썩지 않는 미이라를 만들어도 하나님께서 부르시는 때가 이르면 육의 생명을 마감하고 맙니다. 이를 피할 자는 아무도 없습니다. 그리고 육체 가운데 사는 삶은, 불완전합니다. 완전하지 못하기에 모든 인생은 넘어지고 실족하며 그리고 다시 일어서는 삶이 반복되는 것입니다. 막내 아들 요셉의 도움으로 7년 가뭄을 피해 애굽으로 온 야곱은, 자신의 나이를 묻는 애굽 왕 바로에게 이렇게 말합니다. 창 47:7-10 “7 요셉이 자기 아버지 야곱을 인도하여 바로 앞에 서게 하니 야곱이 바로에게 축복하매 8 바로가 야곱에게 묻되 네 나이가 얼마냐 9 야곱이 바로에게 아뢰되 내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다 하고 10 야곱이 바로에게 축복하고 그 앞에서 나오니라” 애굽의 총리대신이된 요셉이 아버지 야곱을 바로에게 소개하니 바로는 야곱에게 나이를 묻습니다. 이에 야곱은 내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이라고 하면서 험악한 세월을 보냈다고 합니다. 백삼십 년을 살았으나 그 삶은 나그네 길이었고 험악한 세월이었다는 것입니다. 이것이 바로 육체 가운데 사는 삶의 모습입니다. 유한하고 불완전한 삶은 그 수의 길이를 자랑할 것이 아니라, 어떤 삶을 살아왔느냐가 중요한 것입니다. 물론 야곱에게도 기쁘고 즐겁고 복된 삶이 있었습니다. 그러나 그것도 잠시 잠깐이었고 험한 나그네 길을 걸어온 것이 지나온 인생이었다는 것입니다. 130년이 지났음에도 자신의 터전을 잡지 못하고 이국땅으로 이주를 왔으니 야곱에게 인생이란 험한 나그네의 길이라고 말할 수밖에 없는 것입니다. 어떻습니까? 사도 바울 역시 험한 나그네 길을 걸어왔습니다. 그런데 험하고 거친 나그네 길에서 바울은 부활의 예수를 만났습니다. 바울이 만난 예수는 어떤 자였습니까? 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 목숨을 버린 자였습니다. 예수를 부정하고 예수 믿는 자를 핍박하였던 나를, 버리지 아니하시고, 나를 사랑하시어 자기 목숨을 십자가에 내어 놓은 자가 예수였던 것입니다. 십자가에 못 박혀 돌아가신 예수가 나를 살리기 위해서 돌아가신 것임을 깨달았을 때, 비로소 바울은 “이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”고 고백하였던 것입니다. 나에게 예수는 누구입니까? 육체 가운데 사는 나, 다시말해 험악한 나그네 길을 걸어가는 나를 사랑하시어 자기 목숨을 내어 놓은 자가 예수입니다. 여러분에게 묻습니다. 나를 사랑하사 나를 살리기 위해 자기 목숨을 내어 놓은 자가 있습니까? 그는 오직 예수 그리스도 뿐입니다. 이 구원의 진리를 깨닫게 될 때, 우리는 비록 유한하고 불완전한 육체 가운데의 삶을 살아간다 할지라도, 나를 위해 자기 목숨을 버리신 예수를 믿는 믿음으로 살겠다고 다짐하게 되는 것입니다. 그 믿음으로 바울은 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요, 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라고 고백하였던 것입니다. 이제 육체 가운데 사는 우리는, 내가 사는 것이 아니라, 내 안에 그리스도께서 사시는 삶을 살아가야 하는 것입니다. 그런데 그리스도께서 내 안에 사는 삶을 살기 위해서는 한 가지 전제가 있습니다. 그것은 그리스도 예수와 함께 십자가에 못박혀야 한다는 것입니다. 다시 본문 20절 전반부를 읽어 드립니다. 갈 2:20 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라” 오직 내 안에 그리스도가 사시는 것은, 내가 먼저 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀야 한다고 합니다. 믿음은 십자가에 나를 못 박는 결단을 요구합니다. 예수님은 나를 따르려면 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 하셨습니다. 막 8:34 “무리와 제자들을 불러 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라” 예수님께서 제자들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐”라고 물으시니, 베드로가 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들”이라고 대답합니다. 예수님은 베드로의 대답을 들으시고 매우 흡족하시면서, “시몬아 네가 복이 있도다라고 하면서 이를 알게 한 것은 하늘에 계신 내 아버지라고 하셨습니다. 베드로의 완전한 신앙고백을 듣고서 예수님은 이제 곧 다가올 십자가 죽음과 부활을 말씀하셨습니다. 이에 베드로는 결코 주님께 그러한 고난이 미치지 아니해야 한다고 항변하니, 예수님은 나를 따라 오려거든 너희들도 십자가의 길을 걸어야 한다고 말씀하셨던 것입니다. 십자가의 길, 십자가에 나를 못 박는 것 그것은 무엇을 의미합니까? 그것은 나의 옛사람을 십자가에 못박는 다는 것입니다. 나의 옛사람을 십자가에 못 박는다는 것은, 옛사람의 허물에 대해서 죽는다는 것입니다. 다만 예수님께서는 한 점 흠이 없으심에도 십자가에 못 박히신 것은, 우리의 허물을 대신해서 십자가에 못 박히신 것입니다. 그래서 예수그리스도의 십자가 죽음을 대속의 죽음이라고 말하는 것입니다. 사도바울은 십자가 죽음의 의미가 무엇인지 분명하게 말합니다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다고 말한 것은, 나의 옛사람의 허물을 십자가에 못 박았다는 것입니다. 롬 6:6-9 “6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 7 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라 8 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 9 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라” 예수와 함께 십자가에 못박히는 것은, 우리의 옛 사람, 다시말해 죄의 몸을 죽이는 것이라고 합니다. 그리고 그리스도와 함께 십자가에 나의 옛 사람을 내어 놓는 것을 두려워 하지 말 것은, 주께서 죽은 자 가운데서 살아났으니, 우리의 옛사람은 죽되 새로운 생명으로 주와 함께 다시 살 것이니, 이를 믿으라고 합니다. 어떻습니까? 믿음은 주님과 함께 십자가에 달리는 결단을 요구합니다. 이 결단이 없으면, 나의 죄와 허물을 대속하기 위해 십자가에 달려 돌아가신 예수를 믿는 믿음은 헛된 믿음이 되고 말 것입니다. 예수님만 십자가에 못 박히는 것이 아니라, 나도 주와 함께 십자가에 달려야 하는 것입니다. 주와 함께 십자가에 달리는 것, 그리스도와의 연합입니다. 그리스도와 연합이 십자가에서 이루어질 때, 내 안에 있는 옛사람의 잔재가 소멸되는 것입니다. 내 안에서, 나를 지배하던 옛사람이 소멸되니, 이제 나는 내 안에 그리스도를 모실 수가 있는 것입니다. 주와 함께 십자가에 달리지 못하고 여전히 세상의 시험과 유혹에 매여 있다면, 주님을 내 안에 모실 자리가 없는 것입니다. 내 안에 그리스도를 모시고 살기 위해서는 주님께서 거하실 자리를 비워 놓아야 할 것인데, 그것이 나를 십자가에 못박는 것입니다. 다시 사도바울의 고백으로 돌아갑니다. 갈 2:20 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라” 나를 그리스도와 함께 십자가에 못 박고, 이제는 내가 사는 것이 아니라 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 삶을 살아야 합니다. 내 안에 그리스도께서 사시는 삶은, 내 중심이 아니라, 주님 중심으로 살아가는 삶입니다. 그 삶은 예수님께서 보여주신 삶을 본받아 살아가는 것입니다. 그것은 용서와 사랑과 겸손의 삶을 사는 것입니다. 용서와 사랑과 겸손이 결국 세상을 이기는 것입니다. 사랑하는 교우 여러분, 나를 사랑하사 나를 살리기 위해 자기 목숨을 버리신 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 살아가시기 바랍니다. 그 믿음으로 이제는 내가 사는 것이 아니라, 내 안에 그리스도를 모시며 사는 자가 되시기 바랍니다. 비록 유한하고 불완전한 육의 세상을 살아간다 할지라도, 주께서 우리의 삶을 지키시고 인도하셔서 기쁨과 평안과 소망의 삶을 살아가는 자들이 되기를 주의 이름으로 축원합니다.