설교제목	감당할 시험을 주시는 하나님
설교자	한성수 목사
설교일	2025년 9월 28일
본문	고린도전서 10:1~7

출애굽 사건은 하나님께서 이스라엘 백성에게 베푸신 가장 큰 구원의 사건입니다. 특별히 하나님은 이스라엘 백성을 430년 애굽의 종에서 해방시켜 저들의 선조들에게 약속한 땅으로 인도하신 이 일을 지나간 역사로 망각할 것이 아니라, 구원의 절기로 영원히 기억하고 지키라고 명령하였습니다. 그래서 출애굽 사건이 일어난 그날을 유월절이라는 절기로 제정하고, 그날의 긴박한 상황을 재현하게 하는 무교절을 정하여 이레 동안 무교병과 쓴 나물을 먹게 하였습니다. 또한 하나님은 이스라엘 백성을 애굽에서 구원한 이 사건을, 하나님께서 보여주신 가장 완전한 구원의 모형으로 삼았습니다. 그래서 첫 유월절 때 어린 양을 잡아 그 피를 뿌린 집들은 모두 구원을 받았던 것에 유래하여, 예수 그리스도의 십자가 죽음을 유월절의 어린양으로 삼았습니다. 예수님이 돌아가신 날은 유월절이었습니다. 이스라엘 백성을 애굽의 노예에서 해방시킨 날인 유월절에, 예수님은 죄에 빠진 인류를 구원하기 위해 유월절의 희생양으로 돌아가신 것입니다. 이렇듯, 출애굽 사건은 예수 그리스도의 구원역사로 이어지는 구원의 원형이요, 구원의 첫 시발점인 것입니다. 그런데 오늘 본문에서 사도 바울은 출애굽 구원사건에서, 애굽을 탈출한 이스라엘 백성 모두가 구원을 받은 것은 아니었다고 말합니다. 오히려 많은 사람들이 하나님의 구원에서 탈락되고 말았다고 합니다. 먼저 본문 5절을 보면 “그러나 그들의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하셨으므로 그들이 광야에서 멸망을 받았느니라”(고전 10:5) 고 합니다. 애굽의 종에서 벗어난 이스라엘 백성 다수가, 광야에서 멸망을 받았다고 합니다. 왜 소수가 아닌 다수가 구원의 반열에서 탈락되고 말았던 것입니까? 그것은 하나님이 그들을 기뻐하지 않았기 때문이라고 합니다. 하나님은 이스라엘 백성을 어떻게 해서 애굽에서 광야로 이끄셨습니까? 바울은 하나님께서 이스라엘 백성을 어떻게 인도하셨는지 출애굽의 과정을 요약해서 말합니다. 고전 10:1-4 “1 형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 3 다 같은 신령한 음식을 먹으며 4 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라” 하나님은 홍해바다를 갈라지게 하는 기적으로 이스라엘 백성을 이끌어 내셨고, 그리고 광야를 지날 때에는 구름기둥으로 불기둥으로 이스라엘 백성을 인도하셨다고 합니다. 또한 이스라엘 백성들에게 때마다 음식을 먹이고 음료를 마시게 함으로써 광야를 걸어가는 저들에게 배고픔과 목마름이 없게 하셨다고 합니다. 특히 바울은 르비딤에서 목이 마르다고 아우성치는 백성들에게, 반석을 쳐서 물을 마시게 한 것은, 갈한 영혼에게 영원히 목마르지 않은 생수가 되어주신 예수그리스도를 예표한다고, 4절에서 말합니다. 이렇듯 장차 오실 예수 그리스도의 모습을 미리 보여주면서까지, 이 백성들을 먹이고, 마시고, 보살펴 주었건만, 저들은 하나님이 기뻐하지 않는 삶을 살아감으로써 광야에서 멸망을 당하고 말았다는 것입니다. 온힘을 다해 백성을 이끄셨지만 정작 그들은 하나님의 은혜를 저버리고 불순종과 죄악의 길을 걸었다고 합니다. 바울은 하나님이 기뻐하지 않은 일들을 열거합니다. 이스라엘 백성들은 우상을 숭배하고, 그리고 음행을 하다가 하루에 이만 삼천명이 그 자리에서 죽어버리고, 심지어는 하나님을 시험하고 원망하기까지 했는데, 그 일로 인하여 그들은 모두 광야에서 멸망을 당하였다고 말합니다. 실제 출애굽의 일세대 중에서는 여호수와와 갈렙만이 가나안에 들어가고 나머지는 모두 광야에서 생을 마감하고 맙니다. 오직 후손들만이 약속의 땅 가나안으로 들어가게 됩니다. 바울은 출애굽기에 나오는 이러한 말씀들은 우리에게 본보기가 되고, 우리를 깨우치기 위해서 기록되었다고 말합니다. 고전 10:11 “그들에게 일어난 이런 일은 본보기가 되고 또한 말세를 만난 우리를 깨우치기 위하여 기록되었느니라” 바울은 출애굽 구원의 역사를 뒤집어 보았습니다. 대부분의 사람들은 출애굽 사건에서 하나님의 구원이라는 표면을 보았지만, 바울은 구원의 역사 아래에 숨어 있는 멸망의 위험을 보았습니다. 앞서 5절에서 보았지만 “그들의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하셨으므로 그들이 광야에서 멸망을 받았느니라.”라는 바울의 경고는 은혜를 경험했음에도 불구하고 멸망할 수 있다는 사실을 깨우쳐 줍니다. 하나님의 은혜 안에서도 인간의 불순종으로 인해 멸망에 이를 수 있다는 것입니다. 어떻습니까? 하나님의 구원은 시작과 함께 끝까지 믿음을 지키는 인내를 요구하고 있는 것입니다. 히 3:13-14 “13 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라 14 우리가 시작할 때에 확신한 것을 끝까지 견고히 잡고 있으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라” 오늘을 살아가는 매일 매일을 서로 권면하여 죄의 유혹에 빠지지 않도록 하라고 합니다. 그래서 시작할 때에 가졌던 초심의 믿음을 끝까지 견고히 잡고 있는 자만이 그리스도와 함께 구원에 참여한 자가 될 것이라고 합니다. 구원의 여정은 끝까지 믿음을 지키는 인내를 요구하는 것입니다. 그래서 바울은 출애굽에서 탈락한 다수의 이스라엘 백성을 본보기로 삼아 고린도 교인들에게 깨우침의 교훈을 줍니다. 먼저 고린도의 상황을 살펴 봅니다. 당시 고린도는 유럽에서 가장 번성한 항구도시 중의 하나였습니다. 세상의 모든 문물이 드나들었고, 경제적으로 매우 부유한 곳이었습니다. 반면에 그러한 세속적 번영으로 인해 고린도는 세상의 시험과 유혹에 빠져들기 쉬운 도시이기도 했습니다. 그런데 고린도 교회의 성도들은 고린도의 화려한 세속적 유혹에 빠져들고 말았던 것입니다. 고린도 교인들은, 고린도의 경제적 발전과 문화적 고상함을 자랑하면서 우리는 이렇게 큰 도시에서, 수준 높은 믿음을 가지고 있다고 자만하였던 것입니다. 믿음의 질적인 내용 없이 그저 껍데기 신앙만을 자랑했던 것입니다. 그래서 바울은 고린도 교인들에게 출애굽한 이스라엘 백성들을 보라고 했던 것입니다. 홍해 바다를 건너고, 구름 기둥으로 인도받고, 신령한 음식과 신령한 음료를 먹고 마셨다할지라도, 그들은 하나님의 기뻐하지 않는 삶을 살아감으로 인해 멸망을 받았다는 것인데, 그 멸망의 기록은 먼 옛날 이스라엘 백성들의 기록이 아니라 오늘, 고린도 교인을 깨우치기 위한 기록이라고 말하고 있는 것입니다. 바울은 고린도 교인에게 세가지를 교훈합니다. 첫째, 교만을 버리고 하나님 앞에 겸손의 삶을 살라고 하였습니다. 고전 10:12“그런즉, 선줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라” 선줄로 생각하는 자는 세상의 성공이 오직 내 능력으로 이루어진 것으로 아는 자입니다. 그렇게 생각하고 자기 교만에 빠진 자는 넘어질까 조심하라는 것입니다. 왜 넘어질까를 조심해야 하는 것입니까? 세상은 결코 쉽지 않고 호락호락하지 않기 때문입니다. 이미 이스라엘 백성은 광야를 지나면서 세상이 어떤 곳인지를 경험했습니다. 물이 갈하고 양식이 부족하고 길이 험하고 전갈이 넘실거리는 곳이 광야였는데, 그것은 이스라엘 백성이 살아가야 할 현실의 세상이었습니다. 하지만 이스라엘 백성은 목이 마를 때 바위를 쳐서 물을 내시고, 주릴 때 만나를 내려 주시고, 길없는 광야를 구름과 불기둥으로 인도하시는 하나님의 은혜로 두려운 광야를 안전하게 살아올 수 있었으니, 그 은혜를 잊지 말라는 것입니다. 오늘 우리는 어떤 세상을 살아갑니까? 우리 역시 광야와 같은 세상을 살아갑니다. 정치, 경제, 문화 등, 모든 영역이, 광야와 같이 위험하고 앞을 분간할 수 없는 세상을 살아가고 있는 것입니다. 그런데 광야를 살아가는 우리는 하나님께서 만나를 내려 주시고, 바위를 쳐서 물을 쏟게 하실 때에 비로소 먹고 마실 수 있는 것입니다. 갈 바를 알 수 없는 광야를, 하나님께서 낮에는 구름 기둥으로 밤에는 불기둥으로 인도해 주심으로 우리는 안전한 길을 걸어 갈 수 있는 것입니다. 하지만 어리석고 우둔한 인간은, 이제 내가 애굽의 종으로부터 벗어났으니, 내 맘껏, 내 힘으로 무엇이든지 할 수 있다고 하면서, 나를 구한 하나님을 버립니다. 저 이스라엘 백성처럼 광야의 유혹에 빠져 하나님이 기뻐하지 않는 일을 저지르고 맙니다. 어떻습니까? 우리가 살아가는 광야라는 세상은 절대로 만만한 곳이 아닙니다. 하나님의 손길을 벗어나면 언제 어디서 넘어지고 깨어지고 부서질지 모르는 거칠고 위험한 곳입니다. 바울의 말대로 “선줄로 생각하는 자는 언제든지 넘어질 수 밖에 없는 곳”이 광야입니다. 우리는 선줄로 생각하는 교만을 버려야 합니다. 언제 어디서 넘어질지 모르는 광야의 삶을 살아가기에 늘 넘어질까 조심하여야 합니다. 연약한 나를 세우셔서 두려운 광야 길을 담대히 걷게 하신 하나님의 은혜를 기억하며 사는 자가 되어야 할 것입니다. 이어서 바울은 시험을 피할 길을 주시는 하나님이심을 말합니다. 광야의 삶을 살다가 멸망을 당한 이스라엘 백성들의 불순종을 본보기로 보여주면서, 그럼에도 불구하고 나의 어리석고 불충한 삶으로 행여 넘어지는 시험을 당하더라도 두려워하지 말라고 권면합니다. 왜 두려워 하지말라는 것입니까? 그것은 하나님께서 감당할 시험을 주시기 때문입니다. 고전 10:13 “사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라” 하나님은 미쁘사, 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하신다고 합니다. 감당할 시험만을 주신다는 것입니다. 감당할 시험만을 수시는 이유는 그것은 하나님이 미쁘시기 때문이라고 말합니다. 여기서 미쁘다는 말은 신실하다는 말입니다. 과연 하나님은 무엇에 대하여 신실하다는 말입니까? 그것은 인간의 구원에 대해서 신실하다는 것입니다. 다시 말해 하나님은 절대로 인간을 포기 하지 않는다는 것입니다. 하나님은 한 생명이라도 실족하기를 원하지 않습니다. 여기서 우리는 두 가지 사실을 배웁니다. 첫째, 우리가 당하는 모든 시험은 감당할 수 있는 범위 안에 있다는 것입니다. 때로는 너무 힘겨워 “이 시험은 도저히 감당할 수 없다”고 절망할 때가 있습니다. 그러나 하나님은 우리가 감당할 수 없는 시험은 결코 허락하지 않으십니다. 하나님은 우리의 연약함을 아시고, 우리의 한계를 아십니다. 둘째, 하나님은 반드시 피할 길을 열어주신다는 것입니다. 시험은 막다른 골목이 아닙니다. 하나님은 그 안에 출구를 마련하십니다. 우리가 그 길을 찾지 못할 뿐이지, 하나님은 언제나 길을 열고 계시는 것입니다. 요셉을 보십시오. 어린 요셉은 형들의 시기로 은 20량에 낙타상인에게 팔립니다. 낙타상인은 다시 요셉을 애굽의 시위대장인 보디발 장군의 종으로 넘깁니다. 요셉은 성실함을 인정받아 보디발 집의 집사가 되었으나 보디발의 아내의 유혹을 받게 됩니다. 요셉이 유혹을 뿌리치자 보디발의 아내는 요셉을 모함하여 감옥에 갇히게 합니다. 졸지에 죄인이 되어 이국 땅 애굽의 감옥에 갇인 요셉은 애굽 왕 바로의 꿈을 해몽하는 일로 인해 칠년 풍년과 칠년 흉년을 관리하는 애굽의 총리대신이 됩니다. 종살이와 감옥살이를 전전했지만 요셉은 결국 애굽의 총리대신이 되어 가뭄에서 야곱의 가족을 구하는 일을 감당합니다. 어떻습니까? 하나님은 감당할 수 있는 시험을 주시는 것입니다. 미쁘신 하나님을 믿고 시험과 환난 가운데서도 믿음과 소망을 버리지 말아야 하는 것입니다. 그에게 하나님은 피할 길을 열어 주시고, 시험을 이길 힘과 능력을 더하여 주시는 것입니다. 하나님은 반드시 감당할 만한 시험을 주시고 반드시 피할 길을 주시는 것입니다. 시험을 통해서 더욱더 견고해지고 더욱더 성숙해지라고, 그래서 광야같은 세상을 넘어지지 말고 이기며 살라고 시험을 주시는 것입니다. 마지막으로 바울은 하나님께서 목마른 백성에게 바위를 쳐서 물을 마시게 한 것은 신 것은 곧 예수를 그리스도를 말하는 것이라고 합니다. 고전 10:4 “다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라” 이스라엘 백성들이 애굽을 떠나 르비딤에 다달았을 때에, 목이 마르다고 아우성을 쳤습니다. 애굽에서 이끌어내어 우리 자식들과 가축들을 다 목말라 죽게 할 것이냐고 원망을 하였습니다. 이에 모세는 하나님께 기도하니, 하나님은 홍해를 쳐서 바다를 갈랐던 그 지팡이로 반석을 치라고 하셨습니다. 모세가 지팡이로 돌을 치니 물이 솟구쳤습니다. 그 물로 백성들의 갈함을 해결해 주었습니다. 그런데 바울은 모세가 쳐서 물이 솟아난 그 바위를 곧 그리스도라고 하였습니다. 왜 바울은 르비딤의 반석을 그리스도라고 하였습니까? 예수 그리스도는 우리의 구원이요 생명이기 때문입니다. 예수님은 요한복음 4장에서 사마리아 여인에게 말씀하셨습니다. “내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.” 광야의 반석에서 솟아난 물은 일시적인 갈증을 해소했지만, 예수 그리스도께서 주시는 생수는 영원한 생명을 줍니다. 따라서 시험의 한복판에서 우리가 붙들어야 할 것은 바로 그리스도이십니다. 시험은 우리를 쓰러뜨리려 하지만, 그리스도는 반석처럼 우리를 붙드시고, 영원 생명의 물로 살리십니다. 우리가 날마다 주님께 나아가면 갈증이 해소되고, 넘어질 뻔한 자리가 생명의 자리로 바뀝니다. 예수님을 나를 살리실 생명의 주님으로 붙드는 자는 결코 주리지 않을 것이며, 결코 길을 잃어버리지도 않을 것입니다. 어떠한 시험을 만나도 능히 그 시험을 감당하고 이겨낼 것입니다. 광야에서 목이 말라 죽겠다고 아우성치는 백성에게 반석에서 물을 내어 저들의 생명을 구했듯이, 이제 하나님은 시험에 빠진 인간을 구하시기 위해 예수 그리스도를 보내주신 것입니다. 말씀을 정리합니다. 오늘 본문은 우리에게 분명한 세 가지 메시지를 줍니다. 첫째, “선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.”는 말씀을 기억하면서 늘 감사와 겸손의 삶을 살아가야 합니다. 둘째, 시험을 두려워하지 마십시오. 하나님은 신실하셔서 감당할 시험을 주시며 피할 길을 주십니다. 셋째, 광야 같은 인생에서 우리를 살리는 생명의 반석은 오직 예수 그리스도뿐임을 기억하시기 바랍니다. 오늘을 살아가는 우리 삶에도 여러가지 시험과 유혹이 있습니다. 그러나 기억합시다. 하나님은 결코 우리를 두려운 광야에 버려두지 않으십니다. 그리스도 안에서 능히 이길 길을 열어 주시고, 다시 일어설 힘을 주십니다. 광야 같은 세상을 살아간다 할지라도 멸망치 아니하며, 오직 생명의 길을 걸어가는 우리 모두가 되기를 주의 이름으로 축원합니다.