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다시 사신 그리스도 |
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한성수 목사 |
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2026년 4월 5일 |
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1. 안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 준비한 향품을 가지고 무덤에 가서
2. 돌이 무덤에서 굴려 옮겨진 것을 보고
3. 들어가니 주 예수의 시체가 보이지 아니하더라
4. 이로 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라
5. 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐
6. 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라
7. 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고 제삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대
8. 그들이 예수의 말씀을 기억하고
9. 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 다른 모든 이에게 알리니
10. (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 그들과 함께 한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 알리니라)
11. 사도들은 그들의 말이 허탄한 듯이 들려 믿지 아니하나
12. 베드로는 일어나 무덤에 달려가서 구부려 들여다 보니 세마포만 보이는지라 그 된 일을 놀랍게 여기며 집으로 돌아가니라
(누가복음 24:1~12) |
주일 새벽, 아직 어둠이 완전히 걷히지 않은 새벽 미명의 시간에 갈릴리에서부터 예수님을 따랐던 여인들은 예수님의 주검에 쓸 향품을 가지고 굳게 닫친 돌무덤을 찾았습니다. 그들은 막달라 마리아, 요안나, 야고보의 어머니 마리아, 그리고 그들과 함께한 갈릴리의 여인들이었습니다.
안식 후 첫날, 아직 날이 밝기도 전에 일어나 소중한 향품을 들고 예수님의 무덤을 찾아간 이들은, 의심할 바 없이 예수님을 사랑한 자들이었습니다.
그런데 예수님은 더 이상 무덤에 계시지 않았습니다.
육중한 돌로 막은 무덤 문이 열려 있었고 무덤 안은 비어 있었습니다.
예수님의 시신은 없어지고 주님의 몸을 감았던 세마포만 남아 있었습니다. 여인들은 모두 놀랬습니다. 그리고 크게 걱정하였습니다. 누가 주님의 시신을 훔쳐갔을까? 아직 그들의 믿음은 부활에 이르지 못했기에 육적인 근심에 매이고 말았습니다.
그때, 빈 무덤 앞에서 망연자실 서 있는 여인들 가까이 찬란한 옷을 입은 두 천사가 나타납니다. 천사는 두려워서 얼굴을 땅에 묻고 있는 여인들에게 말합니다.
눅24:5-7 “5 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 6 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라 7 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고 제삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대”
예수님께서 다시 사셨다는 천사들의 소식에 또 한번 갈릴리의 여인들은 놀라고 맙니다. 부활의 현장을 목격하고, 천사로부터 부활의 소식을 들은 갈릴리의 여인들은 이 놀라운 소식을 가롯 유다를 제외한 열한 명의 제자들에게 달려 가서 전합니다.
그러나 제자들의 반응은 냉담합니다. 부활의 전령들이 전하는 기쁜 소식을 허탄한 이야기로 돌립니다. 너무나 황당하여 믿지를 않습니다. 다만 베드로만이 이를 확인하고자 돌무덤을 찾아갑니다. 그리고 무덤이 비어 있음을 보게 됩니다. 하지만 베드로 역시 이 일을 기이히 여기며 집으로 돌아가고 맙니다.
그렇습니다. 부활의 새벽, 모든 사람은 천사의 말대로 죽은 자 가운데서 예수님을 찾고 있었습니다. 마지막 순간까지 신의를 저버리지 않고 주님을 무덤에서 찾았던 갈릴리의 여인들마저도 열한 제자와 정도의 차이는 있지만, 죽은 자 가운데서 예수님을 찾았기에 그들은 향품을 가지고 갔었던 것입니다.
그런데 하나님은 천사를 통하여 우리에게 어떤 말씀을 주셨습니까?
“어찌하여 산자를 죽은 자 가운데서 찾느냐”고 그들의 어리석음을 질타하셨습니다.
갈릴리 여인들의 헌신은 진실되고 열정적이었습니다. 그들은 예수님이 십자가에서 처형될 때에도, 멀리서 바라보며 자리를 지켰고(눅 23:49), 예수님의 시신이 어떻게 안치되는지를 끝까지 확인했으며(눅 23:55), 안식일이 끝나자마자 향품을 준비해 무덤으로 달려갔습니다. 이것은 예수님을 향한 참된 사랑의 표현이었습니다. 그러나 이 아름다운 헌신에는 결정적인 한계가 있었습니다. 그들의 발걸음은 헌신과 사랑에서 출발했지만, 그 헌신과 사랑의 지평은 아직 '죽음'의 경계 안에 머물러 있었습니다. 그들은 예수님을 살아계신 분으로 찾은 것이 아니라, 죽은 분으로 찾아간 것입니다.
제자들의 상황도 동일했습니다.
눅 24:9-12 “9 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 다른 모든 이에게 알리니 10 이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 그들과 함께 한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 알리니라 11 사도들은 그들의 말이 허탄한 듯이 들려 믿지 아니하나 12 베드로는 일어나 무덤에 달려가서 구부려 들여다 보니 세마포만 보이는지라 그 된 일을 놀랍게 여기며 집으로 돌아가니라”
제자들은 마리아를 비롯한 여인들이 전한 부활 소식을 듣고 허탄한 것으로 여겼습니다. 베드로 역시 부활의 소식을 듣고 무덤을 향해 달려갔지만 빈 무덤에 주님의 세마포만 놓인 것을 보고 기이히 여기며 돌아오고 말았습니다.
"기이히 여겼다"는 것은 무엇을 의미합니까? 공동번역과 새번역은 이상하게 여겼다고 번역합니다. 기이하게 여겼다는 것은, 놀라움과 경이로움은 있었지만, 눈앞의 현실을 사실 그대로 받아들이지 못하고 의심하였다는 것입니다.
첫 부활을 마주한 갈릴리의 여인들과 사도들과 베드로가 보여준 모습은 아직 부활이 신앙의 확신으로 이어지지 않은 상태입니다. 이것이 부활의 첫 목격자들이 처한 믿음의 현실이었습니다.
예수 그리스도의 부활 앞에서 주님을 따르던 자들의 열심과 헌신은 모두 한계에 부딪히고 말았습니다. 하지만 예수님께서 부활하신지 오십일이 되던 오순절에, 성령이 내려오고 성령충만의 역사가 일어날 때에, 비로소 제자들은 예수님의 부활을 믿음으로 확신하게 되었습니다. 죽음을 불사하고 예수 그리스도의 다시 사심을 전하였습니다. 성령은 눈으로 보고도 믿지 못하였던, 의심으로 가득찬 부활 신앙을 확고한 믿음으로 변화시켰습니다. 성령은 부활에 대한 인간의 이성과 경험을 뛰어 넘게 하였습니다. 오순절 설교 때에 다시 살펴보겠지만, 성령의 도움으로만이 우리는 온전한 부활 신앙을 소유할 수 있는 것입니다.
다시 천사의 말씀으로 돌아갑니다.
눅 24:5-7 “5 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 6 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라 7 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고 제삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라”
천사가 전한 부활소식의 핵심은 무엇입니까? 어찌 살아있는 자를 죽은 자 가운데서 찾고 있냐는 것입니다. 주님께서 직접 말씀하셨으되, 그는 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아났다는 것입니다. 그런데 다시 사신 그리스도, 부활의 예수를 어찌 죽은 자 가운데서 찾느냐는 것입니다.
우리는 천사의 부활 소식을 통해서 믿음의 두 가지 유형을 보게 됩니다.
첫째는 예수님을 죽은 자 가운데서 찾는 믿음이요, 둘째는 예수님을 살아있는 자로 찾는 믿음입니다.
먼저, 죽은 자 가운데서 예수님을 찾는 믿음, 그러한 믿음은 육의 현실에 매이는 믿음입니다. 오순절 성령강림 이전의 갈릴리의 여인들과 제자들의 모습입니다. 그들은 열심을 다하여 헌신했고 주님을 사랑했습니다. 하지만 그 사랑과 헌신은 십자가 죽음이라는 현실의 벽을 넘지 못했습니다. 사망의 어두운 그늘에 머물고 있었습니다.
이는 곧, 고난과 역경을 만날 때, 실족하는 믿음입니다.
예수를 믿노라고 하면서도, 살아계신 주님을 무덤 안에서 찾고자 하기에 여전히 세상의 근심과 염려에 매여 살아갈 뿐입니다.
사망이라는 불가능의 벽 앞에서 좌절할 뿐입니다.
하지만 예수 그리스도를 살아계신 주님으로 찾는 자는 어떤 자입니까?
그는 환난 가운데서 소망을 가지고 내일의 희망을 바라보는 자입니다.
죽음조차도 이기신 예수 그리스도, 그는 분명 살아계시는 주님이시기에, 어떠한 시련과 역경 속에서도 나를 구하실 주님을 믿으며 사는 자입니다.
욥을 보십시오. 가진 재산도 자식도 다 잃고 말았습니다. 온몸에 가려운 독창이 생겨 깨진 기왓장으로 온 몸을 긁었습니다.
아내는 떠났고 친구들은 욥에게 지난 날 어떤 허물이 있었는지 과거의 죄를 물었습니다. 그러나 욥은 살아계신 하나님을 찾았습니다.
욥 19:25-27 “25 내가 알기에는 나를 구하실 분이 살아 계시므로 그가 결국 땅 위에 서실 것이다 26 내 육체의 가죽이 썩은 후에는 내가 육체 밖에서 하나님을 볼 것이며 27 그 때는 내 눈이 그를 보아도 낯선 사람처럼 하지 않을 것이니 내 마음이 한없이 설레는구나!”
욥은 상상을 초월한 고난 속에서도 나를 구하실 자가 살아 계심을 믿으니, 언젠가는 땅 위에서, 그분께서 서실 날을 확신한다고 한다고 하였습니다. 혹여 내가 땅에서 뵙지 못한다면 내 육체의 가죽이 썩은 후에라도, 다시말해 육체 밖에서, 내가 죽은 이후에라도 하나님을 직접 뵐 것이니 하나님은 나를 낯선 사람처럼 대하지 않을 것이라고 합니다. 육의 현실이든, 죽음 이후 천국에서든 나의 의와 고통을 아시는 하나님을 만날 것이니, 이를 생각하면 내 마음이 한없이 설렌다고 합니다. 살아계신 하나님을 반드시 만날 것이라는, 욥의 확고한 믿음은 어떠한 죽음의 장벽도 가로막을 수 없었습니다.
욥이야말로 죽음에 버금가는 고난 속에서도 하나님이 살아계심을 믿었고, 결국 살아계신 하나님을 만남으로써, 죽음과 같은 고난을 이기고 곱절의 축복을 받는 회복과 재기의 삶을 살게 되었습니다.
역사에 단 한번 일어난, 유일회적인 사건인 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활을, 우리는 성경을 통해서 듣고 보았습니다. 그리고 오순절 성령강림으로 담대히 부활을 증언하는 제자들의 무수한 증언 역시 성경을 통해 듣고 보았습니다. 이제 부활 이후, 성령의 시대를 살아가는 우리는 다시 사신 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 찾는 어리석은 자가 되어서는 않됩니다. 십자가 죽음을 이기고 제삼일에 무덤에서 다시 사신, 살아계신 예수를 만나야 합니다.
종교개혁자 마르틴 루터는 "부활절 설교"에서 막달라 마리아가 빈 무덤에서 울며 예수를 찾는 장면을 두고 이렇게 말씀하였습니다.(요 20장)
"우리는 슬픔 속에서 죽은 자의 무덤을 찾지만, 부활은 우리를 산 자의 세계로 불러낸다"고 하였습니다.
위대한 신학자이자 설교가였던 바르트는 오늘 본문을 두고서 "산 자를 죽은 자 가운데서 찾지 말라"(1945년 부활절)고 하였습니다. 바르트는 "죽은 자 가운데서 살아계신 분을 찾는 것은 하나님을 과거에 가두는 행위"라고 하면서, 부활 이후의 신앙은 반드시 "앞으로 나아가는 신앙"(forward faith)이어야 한다고 하였습니다.
오늘은 예수님께서 다시 사신 부활절입니다.
해마다 봄이 되면, 모든 생명이 형형색색의 찬란한 옷을 갈아입고 살아나는 이 부활의 절기에 우리가 들어야 할 천사의 음성은 무엇입니까?
그것은 살아 계신 예수를 만나라는 것입니다.
죽은 자 가운데서 예수님을 찾지 말라는 것입니다.
산자의 예수님을 만날 때만이, 우리는 세상의 근심과 염려를 기쁨과 평안으로 바꿀 수 있습니다. 살아계신 주님을 만날 때만이 절망을 희망으로, 나태와 게으름을 성실과 용기로 바꿀 수 있습니다. 허물 많은 옛사람에서 새롭게 거듭난 미래의 삶으로 나아 갈 수 있습니다.
사랑하는 교우 여러분, 산자를 죽은 자 가운데서 찾지 마십시오. 죽음을 이기고 다시 사신, 살아계신 예수 그리스도를 만나십시오.
저 욥처럼 현실의 삶 속에서, 아니 육체 밖에서라도 나의 구세주를 만나겠다는 믿음으로 새로운 생명의 삶을 살아가는 자들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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