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마리아의 헌신 |
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한성수 목사 |
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2026년 1월 18일 |
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1. 유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이 곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이라
2. 거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 하고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라
3. 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라
4. 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되
5. 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니
6. 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라
7. 예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라
8. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라
(요한복음 12:1~8) |
유월절을 앞두고 예수님께서 예루살렘으로 올라가시다가 베다니 마을을 찾으셨습니다. 이번 유월절 순례는 예수님의 생애 마지막 순례였는데, 이제 엿새 후면 예수님은 십자가에 달려 돌아가실 것이기 때문입니다.
그런데 본문은 베다니 마을을 소개하면서 예수님께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 사는 곳이라고 소개합니다.
요 12:1 “유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이 곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이라”
나사로는 누구입니까? 마르다의 남동생이자, 마리아의 오빠입니다. 나사로가 중병에 걸려 죽게 되었는데, 이미 무덤 안에 안장하였던 나사로를 예수님께서 그를 부르셔서 살리셨던 것입니다. 예수님은 나사로의 누이인 마르다에게 죽은 동생이 다시 살아날 것을 말씀하시면서, “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐”라고 물으시면서, 동굴 무덤을 찾아가 죽은 나사로를 살리셨던 것입니다.
그 이적 사건이 바로 앞장인 11장에 소개되고 있는데, 그 놀라운 사건의 감동이 아직 남아있다는 것을 12장 1절에서 말하고 있는 것입니다.
이렇게 예수님께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 베다니 마을을 찾았다고 말하는 것은, 12장에서 일어나는 향유사건이 예수님의 죽음과 부활 사건에 연관되어 있음을 암시하고 있는 것입니다.
때는 마지막 유월절이요, 장소는 죽은 자 가운데서 살린 나사로가 있는 곳이라는 서사는 곧 다가올 주님의 십자가 사건을 예견하고 있다는 것입니다.
유월절을 지키기 위해 예루살렘으로 올라온 예수님은, 먼저 베다니 마을의 나사로 집을 방문합니다. 죽은 나사로를 다시 살린 예수님이 오셨으니 마르다와 마리아 자매는 어느 때보다 힘써 예수님을 대접하고자 했습니다.
정성을 다한 마르다와 마리아 자매의 음식이 차려지고 예수님과 함께한 열두제자들은 맛있게 식사를 하였습니다. 그런데 음식을 먹는 도중에 뜻밖의 사건이 발생하게 됩니다.
식사 도중에 마리아가 일어나 매우 값비싼 나드 향유를 예수님의 발에 붓고서 자신의 머리카락으로 예수님의 발을 씻겨 주었던 것입니다.
한 근이나 되는 향유를 병 채로 쏟아부어서 예수님의 발을 씻어 드렸더니 향기로운 향유 냄새가 방안에 가득 차게 되었습니다.
모두가 놀라워하는 가운데 예수님을 은 30량에 팔아 넘기기로 했던 가롯유다는 향유가 아까워서 마리아를 책망합니다. 삼백 데나리온이나 되는 나드 향유를 쏟지 말고 그것을 팔아서 가난한 자들에게 나누어 주어야 했다고 말입니다.
요 12:3-6 “3 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라 4 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되 5 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니 6 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라”
가롯 유다는 마리아의 행동은 낭비요 어리석은 행동이라고 하였습니다. 하지만 가롯 유다는 겉으로는 가난한 자를 생각하는 척했지만, 그의 속마음은 향유를 판 돈에 가 있었습니다.
이렇게 가롯 유다의 검은 마음을 알지 못한 채, 그저 마리아의 행동은 어처구니없는 낭비에 불과했다는 분위기 속에서, 예수님이 마리아의 행동에 대해서 말씀을 합니다.
요 12:7-8 “7 예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라 8.가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라”
예수님은 마리아를 가만두라고 하셨습니다. 그 이유는 마리아가 나의 발에 향유를 부은 것은 나의 장례를 위한 것이라고 말씀하셨습니다. 그리고 마리아의 행한 일을 간직하게 하라고 했습니다.
마태복음을 보면 예수님께 향유를 부은 여인의 이름을 밝히지 않고 있지만, 학자들은 그를 마리아로 동일시하면서 그가 한 일에 대해서 이렇게 말씀합니다.
마태 26:12-13 “12 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장례를 위하여 함이니라 13 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에서는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라” 마리아가 내 몸에 향유를 부은 것은 나의 장례를 위한 것이니, 앞으로 복음이 전해지는 곳마다 마리아가 행한 일이 말하여지고, 그의 행동도 기억하게 하라고 하셨습니다.
그렇습니다. 마리아가 부은 향유는 예수님의 장례를 위한 것이었는데, 예수님의 장례는 곧 십자가 죽음을 말합니다. 그리고 십자가 죽음을 준비한 마리아의 향유는 죽음을 이기고 다시 살아나는 부활로 역사할 것이기에, 복음이 전해지는 곳마다 마리아의 행동은 어리석은 낭비가 아니라, 십자가 죽음과 부활에 동참한 아름다운 헌신으로 기억되고 전해져야 한다는 것입니다.
유명한 조직신학인 폴 틸리히는 자신의 두 번째 설교집인 “새로운 존재”에서 본문의 마리아의 행동을 두고 거룩한 낭비라고 하였습니다.
단지 예수님의 발에 값비싼 향유를 부어 드렸기에 거룩한 낭비가 아니라, 예수 그리스도를 통하여 보여주신 하나님의 사랑을 생각할 때, 그 무엇을 주님께 드려도 그것은 아깝지 아니하며, 그것은 거룩한 낭비가 된다는 것입니다.
틸리히는 하나님께서 죄인된 인간을 살리기 위하여 독생자 예수 그리스도의 목숨을 내어놓은 십자가구속의 사건이 거룩한 낭비의 원형이라고 합니다. 그래서 본문의 향유 사건을 로마서 8장 32장과 함께 읽어야 한다고 합니다.
롬 8:32 “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐”
바울은 하나님께서 당신의 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 모든 것을 내어주셨다고 합니다. 여기서 바울은 “하나님께서 자기 아들을 아끼지 아니하시고”라고 표현하였는데, 그것은 창세기 22장에서 아브라함이 모리산의 제물로 이삭을 바칠 때, “이삭을 아끼지 아니하였다”는 말과 동일한 표현이라고 틸리히는 말합니다. 그러나 표현은 동일하지만, 내용은 다릅니다. 아브라함은 아들 이삭을 내어주지 않았습니다. 하나님께서 가시덤불에 걸려 있는 숫양을 대신 제물로 내어주셨기 때문입니다. 그러나 하나님은 달랐습니다. 하나님은 독생자인 자기 아들을 실제로 십자가의 대속제물로 내어주셨습니다.
이를 두고 틸리히는 말합니다. “십자가는 가장 완전한 거룩한 낭비”라고 말합니다. 하나님은, 전지전능하시고 무소부재 하신 하나님이십니다. 능치 못할 것이 없는 하나님은 인간의 구원을 최소 비용으로 성취할 수 있었음도 불구하고, 하나님은 독생자를 화목제물로 내어놓는 가장 값비싼 낭비를 선택하셨던 것입니다. 십자가는 우리를 사랑하시되, 값을 셈하지 아니하시고 베푸신 하나님의 자유선택입니다. 하나님은 “이 정도면 충분하다”라는 인간의 셈법을 넘어서서, 독생자의 목숨을 내어놓는 십자가 사랑으로 우리를 구원하셨습니다.
오늘 저와 여러분이 구원받고 새사람이 된 것은, 독생자를 아낌없이 내어놓은 하나님의 십자가 사랑이 있었기에 가능했던 것이 아닙니까?
이 구속의 사랑을 생각할 때, 삼백 데나리온의 나드 향유를 기꺼이 예수님의 몸에 부어드리게 되는 것입니다. 마리아는 곧 다가올 주님의 십자가 죽음을 나드 향유로 미리 준비하였던 것입니다. 시신이 부패하지 않도록 붓는 향유를, 주님이 살아 생전에 미리 부어 드린 것입니다.
예수님은 마리아의 이 헌신을 아셨기에 “12 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장례를 위하여 함이니라 13 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에서는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라”(마 26:12-13)고 말씀하셨던 것입니다.
우리의 헌신의 출발은 어디에서 비롯되어야 하는 것입니까?
자기 아들을 아끼지 아니하고 내어주신 하나님의 사랑에서 비롯되어야 합니다.
우리에게 베푸신 하나님의 사랑이, 독생자를 아끼지 아니하고 십자가에 내어놓으신 가장 고귀하고 가장 값비싼 사랑임을 깨달을 때, 우리는 저 마리아처럼 값비싼 나드 향유를 아낌없이 주님께 부어 드릴 수 있는 것입니다.
오늘은 여신도회 주일을 맞아 여신도회 헌신예배를 드리고 있습니다.
이 땅의 모든 여신도회의 헌신은 마리아의 헌신입니다. 여신도회의 헌신으로 말미암아 주의 몸된 교회가 살고 믿음의 가정이 살았습니다.
구약을 돌아봅니다. 모세를 살린 여인들, 애굽 공주와 모세의 어머니 요게벳과 누이 미리암이 있었습니다. 바로의 살해 명령에 맞서서 이스라엘의 남자 아이를 살린 히브리 산파 십브라와 브아가 있었습니다. 사무엘을 주의 종으로 바친 기도의 어머니 한나가 있었습니다. 이스라엘의 정탐꾼을 살리고 가나안의 첫 성, 여리고의 문을 열게 한 기생 라합이 있었습니다. 유다지파의 가계를 잇게 하여 다윗을 낳게 한 룻이 있었습니다.
오늘로 말하면 모두가 여신도들입니다. 그런데 그들의 헌신은 모두가 거룩한 낭비로 이루어진 헌신이었습니다. 특별히 가장 힘들고 어려운 역경의 순간에 성경의 여인들은 거룩한 낭비로 하나님의 일을 온전히 감당하였습니다.
특별히 여신도회의 헌신은 눈에 보이지 않는 감추어진 헌신입니다.
여신도회의 헌신은 언제나 조용했습니다. 눈에 잘 띄지 않았고, 기록으로 남지 않는 수고가 많았습니다. 부엌에서, 예배당 구석에서, 누군가의 곁에서 이름 없이, 셈 없이 드려온 시간이었습니다. 그러나 우리는 압니다. 이 헌신이 없었다면 교회는 오늘의 모습으로 존재할 수 없었음을 말입니다.
십자가를 높이 달고 있는 교회는 무엇으로 세워집니까?
교회는 여신도를 비롯한 모는 성도들의 거룩한 낭비로 세워집니다.
자원해서 헌신하고 기쁨으로 봉사하는 거룩한 낭비로 주의 전이 세워지는 것입니다.
그런데 그 헌신은 자기 아들을 아끼지 아니하시고 내어놓으신 하나님의 사랑으로부터 비롯됩니다.
내가 받은 하나님의 사랑, 내가 받은 하나님의 은혜로 비롯된 헌신은 의무로 여기지 않습니다. 그 헌신은 기쁨의 헌신이요, 즐거움의 헌신입니다. 무엇을 드려도 아깝지 않고, 무엇을 드려도 부족하다고 느낄 뿐입니다.
거룩한 낭비로 세워진 교회는 이제 세상을 위해서 주의 사랑을 실천합니다. 강도 만난 자를 위해서 아낌없는 도움으로 돌보아 주었던 선한 사마리아 사람처럼, 세상을 섬기고 돌봅니다.
사랑하는 여신도회 회원 여러분, 여러분의 수고와 애씀을 하나님은 알고 계십니다. 옥합채 향유를 부어 드린 헌신을 아시는 하나님은, 하늘의 상급으로 갚아 주실 것입니다.
여신도회와 함께 우리 모두가 나드 향유를 부어 드린 마리아의 헌신으로 주의 전을 섬기고 맡겨진 사명을 감당하시기 바랍니다.
그리하여 주의 몸된 교회가 든든히 서가며, 교회가 세상의 빛이 되고 구원의 방주가 되기를 주의 이름으로 축원합니다.
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