생명의 샘 지난주일 설교요약
“죽은 사람의 부활”	고린도전서 15:12-19
지난주에 고린도전서 15장 1절부터 11절까지 본문을 통해서 ‘그리스도의 부활’에 대해서 살펴보았습니다. 그런데 12절에 갑자기 분위기가 바뀌어서 바울은 무언가 염려스러운 것을 이야기합니다. 그것은 고린도교회 교인들 중에서 ‘죽은 자 가운데서 부활이 없다’는 사람들의 존재입니다. 이것은 바울이 보기에 상당히 심각한 문제였습니다. 첫째는 당시 세계를 지배하고 있는 그리스 철학의 관점에서 설명할 수 있습니다. 그리스 철학의 관점에서 본다면 ‘죽은 자’가 다시 살아나는 것은 상상하기도 어려운 일이었기 때문입니다. 그리스 철학의 관점에서 육체는 썩어져 없어질 것이고 영혼을 가둬두는 감옥이었습니다. 죽음을 육체라는 감옥에서 영혼이 해방되는 것이라고 설명하기도 했습니다. 그들의 입장에서는, 죽으면 땅에 묻혀서 시신이 썩어 흙으로 돌아가기 때문에 그 육체를 다시 복원해서 살아날 수 없다는 입장이었습니다. 그들에게 바울은 육체가 아닌 ‘몸’이라는 단어를 사용해서 영혼과 육이 변화된 모습으로 살아난다고 주장한 것입니다. 그런데 죽음 이후의 상황에 대해서, 그리고 미래 예수님의 재림 이후에 펼쳐질 상황에 대해서, 우리는 정확하게 미리 알고 있을 수 없습니다. 단지 우리의 오늘의 삶이 충실하다면, 미래에서는 하나님께서 우리의 상황에 맞게 변화된 몸으로 부활시켜 주실 것이라는 사실만 믿을 뿐입니다. 두 번째로, 그런데 바울은 부활에 대해서 언급하면서 미래에 죽은 다음의 상황보다는 오늘의 삶이 더욱 중요하다고 언급하고 있습니다. 6절에 보면 바울은 죽은 사람들을 ‘잠들었다’고 표현하고 있습니다. 그러면 12절을 ‘잠든 사람들의 부활’이라고 표현하거나, 6절의 잠들었다는 표현을 ‘죽었다’라는 표현으로 통일시켜야 하지 않았을까요? 왜 이렇게 ‘잠들었다’와 ‘죽었다’라는 표현을 번갈아 사용했을까요? 22절에서 바울은 인류의 조상인 아담과 그리스도를 비교해서 설명하고 있습니다. “아담 안에서 모든 사람이 죽은 것과 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.” 아담은 여러분이 잘 아시듯이 선악과를 따먹고 에덴동산에서 쫓겨난 인류의 조상입니다. 맨 처음에 하나님께서는 아담을 지으시고 그에게 동산 나무의 실과는 다 먹어도 선악과는 따먹지 말라고 경고하셨습니다. 그걸 먹으면 정녕 죽을 것이라고 경고하셨습니다. 구약성경을 보면 죽음에 대한 이해가 우리와는 다릅니다. 우리는 생물학적으로 숨이 끊어지면 죽는다고 생각하지만, 구약시대 사람들은 하나님과의 관계가 끊어지는 것을 죽음이라고 생각했습니다. “하나님께서 저를 버리시면 저는 죽은 것과 다름없습니다!” 구약의 사상을 계승하고 복음을 받아들인 바울이 ‘죽은 자의 부활’에 대해서, 하나님과의 관계가 끊어진 사람들이 예수 그리스도로 인하여 관계가 회복되는 것이라고 생각할 수 있지 않을까요? 예수님의 부활은 하나의 역사적인 사건이었습니다. 그리고 그 부활을 목격한 사람들은 저마다 자신의 삶이 바뀌었습니다. 그리고 그 부활을 전하는 사람들은 스스로 하나님과의 관계를 회복하였습니다. 율법만 고집하던 바울이 부활한 예수님을 만난 이후에 새롭게 복음으로 거듭난 것을 우리는 너무나 잘 알고 있습니다. 사도 바울의 편지, 사도 베드로의 편지, 사도 요한의 편지에서 살아있지만 죽은 자에 대한 언급을 발견할 수 있습니다. (엡 2:1-3, 골 2:13, 롬 6:11, 벧전 4:6, 계 3:1) 사도 바울은 ‘죽은 자의 부활’을 언급하면서, 부활하신 예수 그리스도를 믿는 사람이라면 그 자신이 죽은 자로 의미없이 하루하루를 살아가서는 안된다고 말하는 것입니다. 그 자신이 삶 속에서 하나님과의 관계를 회복하고, 자신의 삶 속에서 끊임없이 변화를 추구하고, 마음 속에 하나님을 모시고 어제 보다는 나은 오늘, 오늘 보다는 나은 내일을 살아가는 것이 중요하다고 말하고 있는 것입니다. 진정한 부활의 증인은 자신의 삶으로 직접 보여줘야 합니다. 내예수님이 부활하셨다고 말은 하면서도, 그것이 전혀 그의 삶에 드러나지 않는 것은 예수님의 부활의 의미를 스스로 손상시키는 것입니다. 진정한 부활의 의미를 깨닫고 부활의 삶을 일상의 삶 속에서 살아가는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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▣ 예   배

1. 성령강림후 일곱째주일입니다. 오순절에 내려온 성령은 나약한 제자들로 하여금 담대한 믿음으로 거듭나게 하여 복음의 증인된 삶을 살아가게 하였습니다. 성령충만을 간구하여 복음전파와 더불어, 성령의 도우시고 인도하심 가운데 살아가시기를 바랍니다.

2. 오후예배는 구역공과를 공부하고, 수요예배는 구약성경 이사야, 새벽기도회는 신약성경 사도행전을 강해합니다. 모든 공예배에 참여하셔서 찬양과 말씀과 기도로 함께 은혜를 나누시기 바랍니다.

▣ 교회소식

1. 정기당회가 점심후 오후 1시에 목양실에서 모입니다.

2. 주중에 말씀읽기를 실천하십시오. 주보에 나오는 성시, 참회의 기도, 매일성경읽기와 생명의 말씀을 읽으면서 주중에도 말씀을 묵상하는 시간을 가지시기 바랍니다.

3. 최성민 청년(최영민⦁조성미 집사)이 8월 1일(목)에 입대합니다. 무더위에 건강하게 훈련을 마칠 수 있도록 기도해 주시기 바랍니다.

4. 담임목사동정: 기독교연합회관 운영이사회, 29일(월) 오전 11시, 종로5가 기독교연합회관

5. 오늘 점심후원: 이천우 권사⦁김순자 권사 가정

6. 우리교회에 출석하셔서 예배드리는 모든 분들을 주님의 이름으로 환영합니다. 모든 교우들은 따뜻한 마음으로 맞아 주시기 바랍니다.

향 기 로 운  헌 신

십 일 조: 로영자 이인배-권  진 무명(1)

월정헌금: 이복기

감사헌금: 이영선 이용기-한경애 이정희 무명(3)

주정헌금: 권  진 오복순 장경숙 이혜경 서순태 조경훈 양숙미 김미경 이석준-김옥라

일천번제헌금: 유보영 오세요-세한 성혜민-오소서 조영신-성현 서소희-상필

최성민-지민 이석준-김옥라

목적헌금: 로영자(신학교후원)

다 음 주 예 배 위 원
1부기도	이 복 기 권사	수요기도	김 길 례 권사
2부기도	한 해 공 장로	주차안내	남 신 도 회
성경봉독	서 순 태 집사
헌금위원	장남숙⦁이영화 권사	8월예배안내	장남숙⦁이영화 권사

2019.  7.  28                                제42권  29호

창립 1978. 1. 8

강	동
교	회

한국기독교장로회

주 물  - 김 남 조

⦁

불에 달군 쇠붙이를

두드려서 다시 불에 굽는다

몇 번이고 되풀이하는 주물기법이

나는 무섭다

내가 저 쇠붙이라면

사랑도 버릴지 몰라

신앙도 버릴지 몰라

다만 영혼은 영생이니

수없이 불에 들어가

불에 굽히리라

05255 서울특별시 강동구 고덕로 100-6

☎442-2140(교) 442-2141(Fax) 010-8737-9041 www.kdchurch.kr

◈ 본 주보는 기도로 제작됩니다. 주보의 내용을 읽고 묵상함으로 말씀의 진리를 깨달으시기 바랍니다.◈

주 일 예 배 성령강림후일곱째주일
Ⅰ오전 7:30 Ⅱ오전 11:00			인도 : 한성수 목사
예배에의부름		……………… 호산나찬양대 ………………			인 도 자
예 배 찬 송		…………………… 15장 ……………………			일 어 서 서
교 독		……………… 62.(시편143편) ………………			일 어 서 서
신 앙 고 백		…………………… 사도신경 ……………………			일 어 서 서
영 광 송		…………………… 8장(1절) ……………………			일 어 서 서
참회의 기도		………………………………………………………			다 함 께
	찬양과 영광을 받으시기에 합당한 하나님 아버지, 거룩한 주일을 허락하시어 세상의 무거운 짐을 내려놓고 안식과 평강을 허락하시니 감사를 드립니다. 몸과 마음을 다 바쳐 드리는 예배로 하나님을 만날 때마다, 상처받은 영혼이 치유받게 하시고 낙담한 마음이 위로와 소망으로 가득 차게 하옵소서. 먼저 나의 허물과 못난 자아를 깨닫기를 원합니다. 하나님을 떠나 교만과 만용으로 살아왔었던 어리석은 죄인이었습니다. 깊고 깊은 나락으로 떨어질 때에 비로소 하나님의 자비의 손길을 바라볼 수 있었습니다. 나의 허물을 용서하시고 사랑으로 품어주시는 긍휼의 하나님을 만나게 하옵소서. 주를 향해 부르짖는 간절한 소리에 하나님의 응답이 있기를 원합니다. 참으로 파수꾼이 새벽을 기다림보다 더한 심정으로 하나님을 기다리고 바라보게 하옵소서. 하나님의 인자하심과 그의 풍성함으로 살아가는 주의 백성이 되게 하옵소서. 우리의 생명되신 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!
용서의 선언
	목 사 : 누구든지 예수 안에 있으면 그는 새로운 피조물입니다. 옛 삶 은 지나가고 새 삶이 시작되었습니다. 이제 여러분의 죄와 허물이 사함을 받았으니 평화를 누리십시오.(고후 5:17) 회 중 : 아 멘!
	목 사 : 그리스도 안에서 하나님이 우리를 용서하셨으니, 우리도 서로 용 서합시다. 서로 사랑합시다. 우리 주 예수 그리스도의 평화가 여 러분과 함께 하시기 바랍니다. 회 중 : 주님의 평화가 우리와 함께 하심을 믿습니다. 아 멘!
감사의 찬양		……………………… 408장 ……………………			다 함 께
기 도		……………………………		Ⅰ: 이영화 권사 Ⅱ: 이용기 장로
성 경 봉 독		………… 시편 130:1-8(p899) …………			전정민 집사
찬 양		…………『나의 힘이 되신 여호와여』………			호산나찬양대
말 씀 선 포		…… “사유(赦宥)와 인자의 하나님” ……			한성수 목사
응답의 찬양		………………………………………………………			다 함 께
♬ 이 말씀 따라 사는 동안 지치지 않게 하시고 이 말씀 따라 사는 동안 주님 나라 이루소서 ♬
봉 헌		……………………… 304장 ……………………			다 함 께
봉 헌 기 도		………………………………………………………			한성수 목사
평화의 인사/알리는 말씀 … 안녕하세요/반갑습니다/사랑합니다 …					다 함 께
결단의 찬송		………………………………………………………			일 어 서 서
축 도		………………………………………………………			한성수 목사

주일오후찬양예배 찬양/말씀/합심기도
오후 2:00	인도 : 한성수 목사
다함께찬양을	………………………………………………………	다 함 께
말 씀	마태복음 6장 19절~24절 …… …… “두 주인”	나란히목사
합 심 기 도	……………… 212장 / 254장 ………………	다 함 께
7월의 기도제목 ① 성령충만으로 우리의 믿음이 거듭나게 하시며 날마다 감사의 삶 살게 하소서 ② 교회학교와 각 기관이 하나님의 은혜와 축복 가운데 여름행사를 치르게 하소서 ③ 믿음의 가정을 지켜주시고 자녀들의 장래를 축복 하소서, 이 땅에 하나님의 공의가 강같이 흐르게 하시고 나라의 평화와 민족의 화해를 위해 기도하게 하소서 ④ 한생명 구원을 위해 복음을 전하게하시고 어린생명이 넘치는 주일학교 되게 하소서
파송의 기도	………………………………………………………	나란히목사

수 요 예 배 구약성경강해/합심기도
오후 7:30	인도 : 한성수 목사
찬 송	……………… 288/144/337 ………………	다 함 께
성 경 봉 독	……………… 이사야 53:1-12 ……………	인 도 자
기 도	………………………………………………………	김길례권사
말 씀	…… “고난 받는 하나님의 아들” ……	한성수목사

새벽기도회 신약성경강해/기도/묵상
오전 5:30	인도 : 한성수목사
말 씀	……………… 사도행전 강해 ………………	한성수목사

예 배 안 내
예 배	시 간	예 배	시 간
새벽기도회	매일오전 5:30	어린이부	주일오전 9:30
주일1부예배	주일오전 7:30	청소년부	주일오전 9:30
주일2부예배	주일오전 11:00	청 년 회	주일오후 1:00
오후찬양예배	주일오후 2:00	구역예배	구역별 정한시간
수요예배	수요오후 7:30	연합구역예배	첫째금요오전 11:00
교회를 섬기는 사람들
담임목사 한성수 명예목사 장성룡 부목사 김창현 나란히
시무장로 오청환 김석기 이용기 협동목사 이영선(원로) 황용규(원로) 이인배
원로장로 김종웅 전광오 한해공 은퇴장로 이진성
찬양대지휘 전광오 피아노 오기쁨 (2부) 박현정(1부) 오르간 한소라 방송실 최영민

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이 름 :	레위기 26장 – 민수기 5장
1) 26장 / 본장은 레위기 전체의 결론의 내용을 담고 있는데 순종에 따른 축복과 불순종에 따른 저주를 가르친다. “내가 그들의 하나님이 되기 위하여 민족들이 보는 앞에서 애굽 땅으로부터 그들을 인도하여 낸 그들의 조상과의 □□을 그들을 위하여 기억하리라 나는 여호와이니라”(45절) 2) 27장 / 본장에서는 서원에 관한 규례와 십일조에 관한 규례를 가르치며 레위기를 끝맺는다. “그리고 그 땅의 십분의 일 곧 그 땅의 곡식이나 나무의 열매는 그 십분의 일은 여호와의 것이니 여호와의 □□이라”(30절) 3) 민수기 1장 / 이스라엘이 광야에서 성막을 세운 지 한 달째 되던 날 인구조사를 시행하며 이를 통해 효율적인 조직체를 구성하고 정복 전쟁에 대비한 군사 체제를 갖추기 시작한다. “너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 종족과 □□의 가문에 따라 그 명수대로 계수할지니”(2절) 4) 2장 / 하나님의 지시대로 각 지파의 진을 배치하는데 성막을 중심으로 동쪽에는 유다, 잇사갈, 스불론 지파가, 남쪽에는 르우벤, 시므온, 갓 지파가, 서쪽에는 에브라임, 므낫세, 베냐민 지파가, 끝으로 북쪽에는 단, 아셀, 납달리 지파가 배치되었다. “모든 진영의 군인 곧 계수된 자의 총계는 □□만 삼천오백오십 명이며”(32절) 5) 3장 / 레위 지파는 인구조사에서 제외되며 제사장직과 제사장을 도와 성막에서 일하도록 하였다. “이스라엘 자손 중 모든 처음 태어난 자 대신에 □□인을 내게 돌리고 또 이스라엘 자손의 가축 중 모든 처음 태어난 것 대신에 레위인의 가축을 내게 돌리라”(41절) 6) 4장 / 본장에서는 레위 자손의 임무를 보다 세분한다. 고핫 자손은 성소에서 가장 거룩한 기구들을 관리하고 게르손 자손은 성막의 휘장을 관리하였으며, 므라리 자손은 널판과 기둥, 띠를 관리하였다. “진영을 떠날 때에 아론과 그의 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮는 일을 마치거든 고핫 자손들이 와서 멜 것이니라 그러나 □□은 만지지 말라 그들이 죽으리라”(15절) 7) 5장 / 본장에서는 일반 백성에게 해당하는 정결규례가 주어져 있다. 하나님은 공동체에 해악을 끼치는 각종 부정행위를 엄히 다스림으로 인간 상호간의 신뢰가 무너지지 않도록 하셨다. “그 지은 죄를 자복하고 그 죄 값을 온전히 갚되 □분의 일을 더하여 그가 죄를 지었던 그 사람에게 돌려줄 것이요”(7절)